自然的观念

　　本书为英国现代著名学者柯林武德（R.G.Collingwood，1889：1943）的代表作之一，是自然哲学研究的一部名著。作者将历史上西方人的自然观划分为古希腊、文艺复兴和现代三个阶段，每一个阶段都有一种占主导地位的自然观。柯林武德（R. G. Collingwood， 1889-1943）把西方自然哲学的历史分成三个时期，每个时期都有一个占主导地位的自然观，而每一个自然观都建立在一个类比之上。希腊自然观是有机自然观，它基于自然（大宇宙）与人类个体（小宇宙）之间的类比。文艺复兴的自然观是机械自然观，它基于上帝创世与工匠制造机器之间的类比。现代自然观是进化自然观，它基于自然过程与历史过程之间的类比。为了深入地理解各个时期的自然观，我们就需要研究使得类比成为可能的其它人类思想：基于内省的对人本身的认识的希腊哲学、基督教的创世观念以及普遍使用机械的社会经验、以发展演化为主要范畴的现代历史哲学等等。柯林武德把西方自然哲学史熔入西方思想史之中的写作方式，为我们今天全面理解科学提供了一个宏阔的视野和杰出的范例。

　　柯林武德（RobinGeorgeColtingwood，1889一1943），英国哲学家，历史学家，业余画家。1912年起任牛津大学研究员。1914—1918年服务于英国海军参谋部下属机构。1927年起为牛津大学罗马史讲座教师，成为继哈佛菲尔德之后的罗马不列颠史专家。1935年起为牛津大学温弗莱特形而上学哲学教授，至1941年退休。柯林武德一般被称为新黑格尔主义或者唯心主义者（idealism），学问渊博，著述甚丰，在历史学、考古学、艺术哲学、形而上学、政治哲学、自然哲学，尤其是历史哲学领域，都有贡献。代表著作有《史学原理》、《历史的观念》、《艺术原理））、《自然的观念》、《新利维坦》、《牛津英国史》（第一卷）、《哲学方法论》、《形而上学论》等。

    编者前言
   导论
   一 科学与哲学
   二 希腊自然观
   三 文艺复兴的自然观
   四 现代自然观
   五 这种自然界的结果
   第一部分 希腊宇宙论
   第一章 爱奥尼亚学派
   一 爱奥尼亚的自然科学
   二 爱奥尼亚的自然科学的局限
   三 “自然”一词的含义
   第二章 毕达哥拉斯学派
   一 比达哥拉斯
   二 柏拉图：形式理论
   三 柏拉图的宇宙论：《蒂迈欧篇》
   第三章 亚里士多德
   一 ****的含义
   二 自我运动的自然
   三 亚里士多德的知识论
   四 亚里士多德的神学
   五 众多不动的推动者
   六 物质
   第二部分 文艺复兴的自然观
   第四章 16和17世纪
   一 反亚里士多德主义
   二 文艺复兴的宇宙论：第一阶段
   三 哥白尼
   四 文艺复兴的宇宙论：第二阶段——乔尔丹诺·布鲁诺
   五 培根
   六 吉尔伯特和开普勒
   七 伽利略
   八 精神与物质——唯物主义
   九 斯宾诺莎
   十 牛顿
   十一 莱布尼兹
   十二 概述：希腊宇宙论与文艺复兴宇宙论的对比
   第五章 18世纪
   第六章 黑格尔：向现代自然观转变
   第三部分 现代自然观
   索引
   译后记