正义为何如此脆弱（悠斋书评及其他）

　　从根本上说，正义的实质内涵体现为权利与义务的对等交换。说得再直接简明一点，所谓正义，就是相互性基础上的利益交换。社会制度和伦理规范的正义直观上表现为社会权利和义务的公平安排或分配。但社会不是抽象集合体，它是由诸多个人在一定共契上组织成为的生活共同体，其组织结构及其运作凭借或通过诸如国家政府、社团组织机构或特定的社会管理机构得以实现。

　　万俊人，1958年出生于湖南岳阳。先后就学于中山大学哲学系和北京大学哲学系，师承周辅成教授学习伦理学，主习西方伦理学史。1986年9月留北京大学哲学系执教，1992年9月晋升为教授；1999年5月应邀转入清华大学，主持清华大学哲学系复建事宜，2000年5月始成，出任清华大学哲学系主任，教授、博士生导师，兼任清华大学人文学院学术委员会主任，校学术委员会委员，校教授提名委员会委员；北京大学、中国人民大学、武汉大学、中山大学、中南大学等十余所高校哲学兼职教授或兼职研究员；国家哲学社会科学基金专家评委；教育部高校教学指导委员会（哲学学科）委员；北京市哲学社会科学联合会常务理事；国际周易学会常务理事；中华孔子学会副会长；中国伦理学学会副会长；北京市伦理学学会副会长；北京市哲学学会常务理事；冯友兰研究会常务理事；北京大学中国文化书院学术导师；“伦理学前沿丛书”（人民出版社）主编；《清华哲学年鉴》（河北大学出版社）主编；“清华哲学研究系列”（河北大学出版社）主编；《中国学术》、《孔子研究》等20余种学术刊物学术编委。迄今著有：《现代西方伦理学史》（上、下卷）等16部；译有《政治自由主义》等16部（卷）；在海内外用中、英文发表学术论文200余篇。

正义与美德
　正义为何如此脆弱？——读慈继伟《正义的两面》
　进退之间
　不变的是信念
　何处追寻美德？——重读麦金太尔的《追寻美德》
　重叙美德的故事
　关于道德情感——序李建华教授《道德情感论》
　“为仁由己”：公民美德修养之道
全球化与现代性
　全球化的另一面
　全球化与文化多元论
　压缩或开放：全球化中的文化乡愁
　全球化还是区域化——序[英]阿兰·鲁格曼著：《全球化的终结》
　全球化中的“现代心态”与“文化乡愁”
　公共理性与普世伦理
　现代性：从批判到颠覆及之后
　新自由主义的“华盛顿共识”
　流失的道德
知识谱系与知识分子
　学统，知识谱系和思想创造——“清华哲学研究系列”总序
　作为“知识分子”的现代学者——重读费希特《论学者的使命》一书感言
　“兼和”之道及其道者的学术品格——读《综合创新——张岱年先生学记》有感
　“相与”之道——序唐文明《与命与仁——原始儒家伦理精神与现代性问题》
　二十世纪西方伦理学知识镜像——（20世纪西方伦理学经典》（四卷本）编者序言
　西方伦理学知识谱系及其镜相——《伟大的伦理学传统》英文原版之北京大学出版社再版序
　一个不可省略的伦理维度——序廖小平教授著《伦理的代际之维》
　《思想前沿与文化后方》自序
学习良知与良师
　自由者的纪念——悼念哈佛哲入诺齐克教授
　正义的良知与良师——悼念罗尔斯教授
　重建正义与自由的理想——沉重悼念罗尔斯先生
　“政治正义”：政治自由主义的核心理念——解读罗尔斯《政治自由主义》的意义
　回归生活世界的哲学——万俊人教授访谈录
　学习是学者的永恒美德——万俊人教授访谈
　当代道德教育的困境与出路——访万俊人教授
附：万俊人主要作品目录