单行道

　　《单行道》一书展现在我们面前的就是那些筑基于特定意义关联的实事，面对作者捕捉到的这些实事，现有的概念思维没有了用武之地，恰恰通过这样的思维短路，那实事间潜在的意义关联才跃然跟前，人面对实事的判断能力重又被激发了出来。因此，阿多诺写道：“本雅明首次在1928年出版的《单行道》一书并不像人们粗粗翻阅时所想象的那样是一本断想集，而是一本意象集。”本书是本雅明的名作之一，一部意象集。这些意象都是他所生活的时代中的真实事物，比如邮票、加油站、早餐室、中国古董、手套、时钟，建筑工地、海报、啤酒馆等等，当然还有梦境。本雅明对这些事物的处理不是找一堆概念来辅佐，而是直接从事物本身深挖下去，找出文化深处与人的感性、理性深处的暗流。本雅明所观注的这些事物已随着时间而逝，但是本雅明的思想却仍然新鲜，对当今世界的学术、思想界依然产生着巨大的影响。

　　本雅明（1892—1940），犹太人。他是20世纪罕见的天才，真正的天才，是“欧洲最后一位知识分子”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊；本雅明的孤独是喧哗和运动背景下的孤独，这种孤独令人绝望，又催发希望，本雅明的写作就永远徘徊在绝望与希望之间，大众和神学之间，这种写作因此就获得了某种暧昧的伦理学态度。暧昧正是本雅明的特性之一，他的身份，他的职业，他的主题，他的著述，他的信仰，他的空间，他的只言片语，都是不确定

译者前言——1
加油站——1
早餐室——2
113号——4
致男人们——7
标准时钟——8
回来吧，一切都得到了原谅!——9
精心装饰的十居室豪宅——10
中国古董——12
手套——15
墨西哥使馆——16
要使公众有所庇护应该有这样的栽培——18
建筑工地——21
内务部——23
帝国全景——25
地下挖掘工程——39
为谨小慎微的女士服务的男理发师——40
注意台阶!——42
宣过誓就职的书籍审校者——43
教学用具——46
德国人喝德国啤酒1 49
禁止张贴!——50
第13号——56
武器与弹药——59
急救——60
室内装饰——6l
文具——62
时髦服饰用品——65
扩展——67
古——74
钟表和珠宝——79
弧光灯——81
凉廊——82
失物招领处——85
最多只能停三辆车的出租车候客处——87
阵亡战士纪念碑——89
火警报警器——91
旅行琐忆——93
眼镜商——101
玩具——103
综合诊所——111
供出租用的墙面——112
办公设备——114
单件托运货物：运输和包装——116
因改建而关门歇业!——117
“奥吉雅斯”自助餐馆——118
邮票交易——120
如果有人说意大利语——128
技术救急援助——129
缝纫小用品——131
纳税咨询——133
给出书失败者的法律保护——135
医生家夜间急诊用的门铃——137
阿里娅娜夫人住在左边的第二个庭院——　138
供人脱下面具的更衣室——141
竞赛登记处——143
站着喝酒的啤酒馆——145
禁止乞讨和兜售!——147
到天文馆去——148
本雅明的《单行道》(阿多诺)——151