思维的版图

　　这是一本探究东西方思维差异的经典之作，著名经济学家汪丁丁倾情作序！从风水说到宇宙哲学，从比较语言学到经济史，一道文化上的鸿沟横亘在亚里士多德的子嗣和孔夫子的后代之间。然而，在当今这样一个全球化的时代，东西方之间跨文化的理解和协作尤为重要。本书通过广博的知识和开阔的视野，为东西方的人们在文化上的沟通，架设了一座意义非凡的桥梁。消除东西方文化鸿沟，在全球化背景下如何求同存异，共享一个平台，就是本书出版的初衷。为何中国人长于算术而几何偏弱，而欧几里德时代的希腊人却相反？为何西方人的婴儿学起名词来比动词要快，而东亚人却截然不同？这些感知上的不同会对未来的国际政治产生何种影响？福山的“历史的终结”或亨廷顿的“文明的冲突”，哪一个更有道理呢？尼斯贝特教授通过一些别出心裁的试验，得出了一些令人讶异的结论，东方人重视背景以及事物之间的联系，西方人聚焦于具体物体而忽略与背景的联系，用简短的话概括：“西方人见木，东方人见森．”东西方的思维方式是如此迥异，如何在沟通中想他人所想，本书中的试验结果是很有参考价值的。从风水说到宇宙哲学，从比较语言学到经济史，一道文化上的鸿沟横亘在亚里士多德的子嗣和孔夫子的后代之间。然而，在当今这样一个全球化的时代，东西方之间跨文化的理解和协作尤为重要。本书通过广博的知识和开阔的视野，为东西方的人们在文化上的沟通，架设了一座意义非凡的桥梁。

　　理查德·尼斯贝特在耶鲁大学和密歇根大学教授心理学，担任西奥多·M·纽科姆教授。他曾经获得美国心理学会杰出科学贡献奖、美国心理学界威廉·詹姆斯会员奖和古根海姆奖学金。2002年，他成为第一位当选美国科学院院士的社会科学家。

    致谢
   绪论
   1 演绎推理和道
   古希腊和古代中国的哲学、科学和社会
   2 思想的社会起源
   经济学、社会实践和思维
   3 共生与独存
   现代东方和西方的社会生活和自我意识
   4 “脑后长眼”或“保持警惕”
   展望世界
   5 “根源于他本身的罪恶”还是“其他孩子使他这样的”？
   因果归因和因果模式，东方和西方
   6 世界是由名词还是动词构成的？
   范畴与规则和关系与相似性
   7 “这不合逻辑”还是“你这话有道理”
   逻辑与非矛盾律和辩证法与中庸之道
   8 如果思维的本质并非到处一样，那么怎么样？
   对心理学、哲学、教育和日常生活的启示
   结束语 “历史的终结”还是“文明的冲突”