霍布斯哲学思想中的理性和修辞

　　本书考察霍布斯的公民哲学思想，以及他如何企图把对道德和政治理论的研究转变成一门科学的学科。以往，人们习惯于把霍布斯描绘成一个“前无古人和后无来者”的思想家，但近些年来，一些学者企图把他的思想放到他的时代的政治事件和知识背景中来理解。在本书中，作者提出：霍布斯“ 关于公民哲学的观点，大半是由文艺复兴时期讨论道德科学性质的语言表达形式形成的。而且，除非我们把这一更广泛的话语系统作为我们研究的首要目标，我看理解他的思想就没有什么指望”。作者通过讨论文艺复兴时期古典雄辩术在英格兰的传播及霍布斯受教育的情况，对他的公民科学思想的形成和变化进行了深刻而富有创见的分析。可以说，作者既把我们引入了这一时期英格兰修辞学家的思想世界，又把我们带进了霍布斯的精神世界。

　　昆廷·斯金纳，毕业于剑桥大学。1978年出版《近代政治思想的基础》一书，出版后获得好评，被认为是思想史研究中的“斯金纳的革命”。同年，年仅38岁的昆廷·斯金纳担任剑桥大学教授。此后，斯金纳教授出版了《马基雅维里》、《霍布斯哲学中的理性和修辞》、《自由主义之前的自由》等。2002年，他又出版三卷本巨著《政治的识界》。因其卓越的学术贡献，斯金纳教授荣任为剑桥大学钦定近代史讲座教授。郑崧，现为浙江师范大学历史系副教授。1994年毕业于浙江师范大学历史系。从1996年开始，先后考入华东师范大学历史系和北京师范大学教育系继续攻读，并分别获得历史学硕士和教育学博士学位。目前主要从事西欧教育史的研究，发表的论文有《教育世俗化与民族国家》、《20世纪国外有关公共教育制度起源的述评》等。

中文版序言 笔为利剑：昆廷·斯金纳与思想史研究／李宏图／1
致谢／1
关于文本的注释／1
导论／1
第一部 分文艺复兴时期英格兰的古典雄辩术／19
第一章 修辞学研究／21
人文主义课程／21
语法和修辞的中心位置／29
古典修辞学的要素／43
都铎时期的修辞学家／55
第二章 雄辩的政治学／70
积极公民的理想／70
积极公民的品质／78
雄辩家的力量／91
雄辩的必要性／97
修辞艺术的地位／104
第三章 说服的手段／115
乞灵于老生常谈／115
情感的激励／124
个人气质的确立／132
论据的发挥／138
第四章 重新描述的技巧／143
对定义与重新描述的质问／145
作为相邻关系的德行与恶行／159
诋毁德行与为恶行开脱／167
重新描述及其危险性／180
第五章 比喻的使用／190
将听众转变为观众／192
用判断力调和想象力／197
激起笑声和蔑视／209第二部分 霍布斯和公民科学的思想／225
第六章 霍布斯的早期人文主义思想／227
霍布斯人文主义者的生涯／227
霍布斯作为人文主义者的研究工作／242
霍布斯作为人文主义者的著述／250
霍布斯的修辞风格／256
第七章 霍布斯拒绝雄辩术／262
背离人文主义／262
对“发现”的批判／269
对雄辩术的攻击／279
对积极公民的抨击／296
第八章 霍布斯的政治科学／307
用科学取代雄辩术／307
科学风格的各种特征／316
关于公正的科学分析／322
德行与恶行的科学／329
第九章 霍布斯重新思考雄辩术／340
回到公民科学／340
对科学的继续追求／346
不可或缺的雄辩术／356
对修辞法构成要素的重新评价／369
第十章 霍布斯对修辞法的运用／390
确立精神气质／390
真理的修饰／396
笑声的引发／406
讽刺对手／412
轻蔑的表达：借喻／421
轻视的表达：比喻／431
结论为什么霍布斯改变了想法?／447
附录一 参考书目／463
1．第一手文献／465
2．第二手文献／483
附录二 人名译名索引／513
附录三 修辞术语索引／525
译者后记／531