韩文公祠与韩山书院

　　岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。韩山书院在潮人心目中有很高的地位，把它恢复，无疑可以笼络潮州人心。丁聚重建韩山书院，主要目的却在祀孔。吴澄《潮州路韩山书院记》说，这一次重兴韩山书院，丁聚在原来潮州城南昌黎伯庙的故址，建了孔子燕居室。孔子的神位，坐西向东，颜子、曾子、子思、孟子分侍两旁。韩愈的祠堂，附建在孔庙后边，神位也坐西向东。按照至元二十一年（1284）潮州路的具体情况来分析，动乱稍息，地方甫定，就算丁聚有心发展文教，培育人才，也没有必要在修复庙学的同时，再建一个书院，当时潮州的经济状况恐怕也无力支撑两个学校。所以，吴澄说，“书院仅复，规模隘陋，营缮岁缺 ”。

暂缺《韩文公祠与韩山书院》作者简介

一、从韩愈讲起
二、宋代韩祠和韩山书院的创建
三、元代韩祠和韩山书院
四、明代韩祠与韩山书院的衰落
五、清代韩祠与韩山书院的别建
六、韩山书院的转型
七、韩山精英
八、韩祠风物
九、韩祠的新功能