骈文的发生学研究：以人的觉醒为中心之考察

　　语言在谈论世界的同时，也缔造了一个它所谈论的世界。语言之所以有别，并不在于能否表达什么，而在于是否非得这么说不可。本书分为五章：偶辞俪句的发生期；偶辞俪句的繁兴期；从偶俪铺张到骈体成文；古文的中断与魏晋文章；骈文的正式形成等内容，以人的觉醒为中心考察了骈文的发生学。

　　李蹊，1942年8月生于辽宁省本溪县，1966年毕业于北京师范大学中文系。太原师范学院兼山西大学文学院教授。主要著作有《泊水斋诗文钞校注》《评注》《评注》，及论文《的四言节奏及其文化内涵》《汉家气魄自我肯定的形式》等多篇。

引 言
第一章 偶辞俪句的发生期
第一节 运动与稳定——“和”的思想——“类”的觉醒之一
第二节 运动与稳定——“文”的思想——“类”的觉醒之二
第三节 先秦典籍中的偶辞俪句
第四节 偶辞俪句的审美“意味”
结语
第二章 偶辞俪句的繁兴期
第一节 前后汉对偶句发展的轨迹
第二节 疏论——先秦偶句在汉代的发展
第三节 辞赋——偶辞俪句的渊薮
第四节 闳放——汉人偶俪句的审美意向
结语
第三章 从偶俪铺张到骈体成文
第一节 个体的觉醒与骈体文形成之内在联系
第二节 汉魏文章——骈文的过渡时期
第三节 新的“解释”——心灵平衡中的个体价值
结语
第四章 古文的中断与魏晋文章
第一节 玄学与个性解放及骈文偶辞产生之关系
第二节 邺下风流的梗概多气
第三节 竹林畅饮中的人生悲歌
结语
第五章 骈文的正式形成
第一节 清谈对“人”的全面发现和对文学语言的影响
第二节 西晋群才的绮靡浏亮
第三节 初期骈文的审美特征
结语
引用书目举要