晚清民初词学思想建构

　　本课题所说的“晚清民初”，上限起自清代乾嘉之际的词学新复兴期，下限基本以“五四”运动为界，但根据论题的需要，本着词学思想发展的规律，也多有延伸，直至二十世纪三十年代。这时期词学思想有着独特的个性和历史意义，不仅处于传统词学理论的辉煌时刻，也保留着向现代词学过渡的痕迹。因此，集中解读这时期的词学思想，颇有意义。 本课题在研究在广泛占有资料的基础上，试图从寻找词学思想的单位入手。这个单位应当可以相对完整独立，依此并紧扣此时期词家的认识程度，寻觅其中的个性及时代特色。通过解读并组合这些可以相对独立的单位，整体观照这时期的词学思想。研究工作将始终以历史唯物辩证法为指导思想，依据“反思、辩证、会通、创新”的治学思维模式，紧扣研究对象的特殊性，从历史学、地理学、美学、艺术学、文化学等方面多角度地研究，做到重点突出，难点突破，局部与整体谐调，力求构建一个适合我们所知的晚清民初词学思想的综合模式。“总论”部分在追寻词学思想的历史和时代延续、新变中，整体审视这时期的词学思想，试图确立研究对象的时空坐标。“上篇”遵循艺术理论体系逻辑，组合此时词家对词人、词体、词体艺术问题中相关主题的探讨，揭示他们大多具有词学观念。“下篇”遵循艺术思想发展的历史逻辑，依次选择了此时著名词家的特标一义之说。

暂缺《晚清民初词学思想建构》作者简介

序
前言
总论 复古求瓣的时空观览
第一章 正变说与晚清民初词家的词学史观念
第二章 乡邦之恋与晚清民初词学区域观念
第三章 比兴与晚清民初词学思想的构建
第四章 词史观念与晚清民初词学思想的时代共感
上篇 原人尊体的慧心之游
第五章 词人意识：词人心性的理性解读
第六章 词心观念：词家心性的审美诠释
第七章 多层定位：词体地位及体性的思考
第八章 艳情风骚：艳词体性的文化诠释
第九章 笔法慧心：词之笔法的艺术体认
第十章 声调之美：词体音乐性的审美阐释
第十一章 品第之辨：词品观念的孕育发展衣其意义
第十二章 妙境之悟：境界观念的词学走向及其意义
第十三章 感、雅、远：词作趣味的结构层次
第十四章 浑化理念的门径追寻——周济的宋四家门径论
第十五章 鼓荡个性的浑涵 ——蒋敦复“有厚入无间”辨
第十六章 人文俣一的儒雅——刘熙载“厚而清”词说的评介
第十七章 忧生念——谭献“折中柔厚”词说评介
第十八章 本末难修的忠厚顿挫——评陈廷焯“沉郁”词说
第十九章 折中求宜的含蓄浑成——沈祥龙“词有三要”析
第二十章 气格蕴厚的静穆浑成——王鹏运、况周颐的“词之三要”论
第二十一章 新旧共存间的对主知——况周颐、王国维词学思想比较研究
第二十二章 传统词体现的终结——梁启超词学思想评议
主要参考文献
后记