捧起名著：中学语文新课标指定作品导读与欣赏

　　我们为什么要读书，为什么要读诗词歌赋，为什么要读散文小说？功利地说，通过读书能掌握知识，做一个对社会有用从而不惧怕任何竞争的人；本质地说，读书能让我们活得更像一个人，拥有更盈满的做人的感受。因为在这个星球上的所有生灵中，只有人会说话，只有人能够把自己的经验和感受诉诸文字传之他人或来者。而在到目前为止那无以计数的文字里，有那么一部分是不死的——它们注定要与人类一起走到最后那一刻。这样的文字，固然是通过个人创造出来的，但其所表达的却是每一个人都随时可能会有的笑和泪，苦和悲，生和死，灵和肉，爱与恨……，由这样的文字所形成的书就是体现着人类共同精神的杰作。因此，从《诗经》里的“所谓伊人，在水一方”到陶潜的“种豆南山下，草盛豆苗稀”到顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，我们这样一路读下来；从《荷马史诗》到《哈姆雷特》到《百年孤独》，我们这样一路读下来，我们感知到的东西就决不是那有限的生命和有限的生存空间所能囹圄得了的了，我们可能上午是一个藏在特洛伊城下的木马里准备一拥而出的古代士兵，下午又是一个尽情享受着江南水乡杨柳岸晓风残月的倜傥才子，这样的人生何其丰赡何其绚烂何其浪漫！而要拥有这样的人生，不必苦寻长生之丹，更不必筹集旅游之帑，展巻而读，掩巻而思，世界就都是你的啦！读书吧！只有书能让我们活出真正的“意思”来，只有书才能让我们更细腻地感知自然？绲囊徊菀荒竞腿耸兰涞囊或恍Γ挥惺槟苋梦颐堑难劬Ψ⒘粒挥惺槟苋梦颐怯龅缴钪械母魃说仁蹦懿挥傻鼗嵝囊恍Γ赫馊嗣赖酶Ｂ姿频模馊肆哓牡酶鹄侍ㄋ频模馊寺趁У酶Ｋ频模馊擞怯舻酶防滋厮频模馊艘醯酶跷醴锼频摹蹦阏饷椿嵝牡匦κ保系垡苍谘谧抛彀团阕拍阈Γ耸保憔褪窃谟弥钦叩难凵翊蛄课颐堑娜松恕？好书不仅是让我们活得丰富和浪漫，它也是我们的皈依和归宿。任何一个有出息的民族，之所以历万千年磨难而不亡，是终有其所系之根的。孔子言“逝者如斯”，恰是激发有生之年的修为；诸葛亮“临表涕零”，正显一代贤相之骨鲠；王勃“穷且益坚”，凸表书生报国之愿；东坡“莫听穿林打叶声”，极现自强不息之精神……，如果没有这一切，中国人何倚何待？中国的好书是我们永远的根，但这条根要想拥有永远的活力，还必须具有吸纳其他民族之精华的雅量和能力。且莫说在自然科学方面我们至今还没有一个牛顿、法拉第、爱因斯坦类的重量级人物，即使在社会科学方面，我们哲学上的大师级人物还都是先秦那时代的，而没有一个现代的黑格尔或康德；在文学上的重量级人物也得首推二百年前的曹雪芹，而没有一个现代的莎翁托翁。因此，八十年前，博学多才的梁任公看到外国小说使用现在连小学生都懂的“倒叙”手法时，不由地连称神奇。这还仅是文学技巧上的落后。我们的文学作品的内容，在对人类的一些永恒主题，如善、正义、美德包括爱情等问题的探讨的深度与广度上，也远未达到世界水平。这是无需回避的一个话题。因此，要做一个真正丰富和幸福的人，我们必须把探求的眼神同时伸向世界，管他黑人白人，管他欧洲美洲，只要体现了人类的共同精神，一律“拿来”！教育部于近一两年来颁布了新的中学语文课程标准（简称“新课标”），在这个新课标“关于课外读物的建议”中，列出了中学阶段约50种中外优秀文学作品以及大量的中国古代诗词。应该说，这些读物基本上都是人类优秀文学成果的结晶。为了帮助广大中学生朋友更顺利地了解和阅读这些作品，我们编写了这本《捧起名著——中学语文新课标推荐读物导读与欣赏》。我们明白，在每一部伟大的作品面前，三五千字的导读文字一定会挂一漏万的，甚至可能是隔靴搔痒的，何况，因我们的水平翦陋，也不敢斗胆地说准确地把握了这些名著的精髓。但可以肯定地说，有这样一本书，终究是一个帮助大家阅读的引子。如果我们这些文字能给中学生朋友们留下一些有关名著的印象，能够提供一条理解名著的路径，以使大家在未来漫长的人生之旅中能够时常想起这些作品来，我们这些做铺路工作的人也就心满意足了。顺便再说一句，本书中讲到的《芙蓉镇》和《尘埃落定》二书，并非新课标“建议读物”中的指名作品，但新课标推荐大家读获“茅盾文学奖”的作品，我们认为这两部小说堪称中国当代小说的优秀之作，甚至比课标中提到的某些外国小说水平还要高，故也写出了导读文章，谨供同学们参考。

暂缺《捧起名著：中学语文新课标指定作品导读与欣赏》作者简介

孔子的智慧
——《论语通译》导读
高山仰止，景行行止。
　　如果没有孔子，中华民族就会找不到精神上的“根”。所以两千多年来，即使是骂他的人，也不可能完全摆脱他的影响。千万不要把孔子和后世——尤其是唐代以后靠孔子吃饭的冬烘先生们混为一谈。孔子是大海，冬烘先生是苔藓；孔子是山脉，冬烘先生是鼠洞。
孔子—— 一个好老头。
浩然之气千古凛然
——《孟子译注》导读
孟子如果活着，一定能成为国际大专辩论会的冠军队的第一辩手。跟这样的人谈话的要多加小心的。中国文人，就是在他的“怂恿”下动不动就要跟有权势者“较劲”的。然而，我们更应看到，支持他辩论取胜的不是嗓门儿，而是充塞于天地间的浩然正气。
文学与哲学的共舞
——《庄子今译今注》导读
庄子是一个乱世的摇滚歌手。他与我们讲述的是被孔子、孟子所忽略的人生的另一面。他太像一个智商极高而又拒绝参加高考的逍遥者了。读其文，你一方面会觉得自己的脑袋转得太慢，同时又一定会看到后来人的文章写得多么难看。
美与文化的共生
――《诗经》导读与赏析
《诗经》里边确实有许多我们不认识的字，但不要因此就回避它，甚至拒绝它。这三百零五首诗的绝大部分都极为美丽。你能由此认识到我们的先祖真是既讲求实际又具浪漫情怀，既重视物质生产又珍视爱情生活的可爱的人。怎么说？“乐而不淫，哀而不伤”。
龙腾虎跃，英雄辈出的壮伟“三国”
——《三国演义》导读
这是我国历史上第一部成熟的长篇小说，是一部写政治、写战争、写男人、写历史的小说 。它描写的人物固然有些扁平——欲状刘备之长厚而近伪，欲言诸葛之多智而近妖，但它却深刻地反映着人生的部分本质内容。
悲凉一梦
—— 《红楼梦》赏析与导读
感谢上芲，赐给我们一部千古奇书红楼梦。两千多年的封建社会是这个民族的不幸，而拥有一部红楼梦又是这个民族的大幸。红楼梦正是对封建制度罪恶的总清算。
开篇不谈红楼梦，读尽诗书也枉然。
千古绝唱
——漫谈《西厢记》
即使你没有任何所谓“合辙押韵”的知识，仅读剧本便能体味到我们使用的汉字汉语的精妙和崇高!你会惊叹我们的前人怎会把中文说得这般好!这还不算，我至今没见到过全世界的另一个人能把一段“偷情”的故事写得如此圣洁，如此绚烂。
起来，昏睡的人！
——鲁迅《呐喊》导读与欣赏
距离鲁迅有多远就说明堕落得有多深。《呐喊》如果因为时代因素与我们有一些隔膜的话，应该主动消解这层隔膜的只能是我们这些后人。这本薄薄的小书道尽了我们百年不幸之源。你哪怕能大致背诵得出其中两篇，就会忽然发现自己的文采和识见都在剧增。
横眉千夫指，妙手著文章
——《鲁迅杂文精选》导读
鲁迅的大半生是用文字作战的，但他坚信“辱骂和恫吓决不是战斗”，那最好的手段就是嘲讽。杂文是鲁迅手里的飞刀，神出鬼没，变化万端。在这把犀利的飞刀面前，每一位论敌都会胆寒，这是实力使然。
社会全息照相，历史恢弘画卷
——茅盾《子夜》导读
无论你喜欢不喜欢茅盾，他和他创作的《子夜》都是一个百年来文学中的一个绕不开的话题。茅盾似乎更接近一个理论家，这使《子夜》具有相当的深刻性，但读起这部著作来，却需要你具有一定的忍耐性。无论如何，你一定要读下去!看看七十年前中国人的强国梦是怎样破碎的。
倾覆中的大厦
——巴金《家》导读
　　曹雪芹去世一个半世纪之后，另一位青年也在写封建大家庭的故事，所不同的是，这位青年人描写的高公馆连“梦”也没了，只有倾轧、卑琐、罪恶和幻灭，这部作品就是《家》。但幸好以觉新为代表的年轻人已不再是贾宝玉那样的“多余人”，更不会遁入空门，他们要寻一条更好的路。
巴金一生身体力行“说真话”，他是一位值得我们敬仰的大师。
淡至极处也深情
——沈从文《边城》导读与欣赏
　　自1949年以后，沈从文的名字就在文坛上消失了，他的作品也在书店里消失了。沈从文的人生和创作都让人想到两个字：“边缘”。在20世纪波谲云诡的前80年，“边缘”是沈从文以及他的作品的宿命。待这个社会由喧嚣回到平静，人们终又惊喜地发现：“边缘”真美。
山雨欲来风满楼
——>导读
　　时至今日，我们还必须把中国现代话剧的第一把交椅留给曹禺。其原因当然有一条是五十多年来计划体制下培养出的“高级编剧”们太令人失望，然而更重要的一条是曹禺的难以企及。《雷雨》太完美了，而曹禺写出《雷雨》的那一年才23岁。
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