歌德谈话录

　　爱克曼（J.P.Eckermann，1792-1854）出生在德国纽伦堡和汉堡之间荒原上的一个贫农家庭，在当地一位要人的资助下学习了一些德文、拉丁文和音乐。21岁的时候，他参加反对法军占领的志愿军，后来去汉堡学习画艺，又渐渐地沉浸在诗艺中，尤其喜欢歌德的短诗。1821年，他进格廷根大学学习法律，两年后写了诗论《论诗，特别引歌德为证》并拜访了歌德。这本谈话录记录了歌德晚年关于文艺、美学、哲学、自然科学、宗教、政治等方面的言论和活动，得到了文艺批评家、自然科学爱、哲学家和一般读者的共同喜好，可以说是雅俗共赏、意义非凡。这里面表现出歌德的世界观和思想方法，他的天才论，他的文艺观，和他对古典主义、浪漫主义的看法和态度，可以说是一个综合思想的体现。在这中间，歌德反复提到的是他对拿破仑、拜伦、莫里哀、贝朗瑞、席勒、吕邦斯等人的欣赏。全多次提及的得意之作《浮士德》和《塔索》，是全面了解这位德国文艺巨人的很好途径。细心阅读这本谈话录，相信会带给你颇多收益。

　　爱克曼（J.P.Eckermann，1792-1854）出生在德国纽伦堡和汉堡之间荒原上的一个贫农家庭，在当地一位要人的资助下学习了一些德文、拉丁文和音乐。21岁的时候，他参加反对法军占领的志愿军，后来去汉堡学习画艺，又渐渐地沉浸在诗艺中，尤其喜欢歌德的短诗。1821年，他进格廷根大学学习法律，两年后写了诗论《论诗，特别引歌德为证》并拜访了歌德。

导读
1823年
魏玛，1823年6月10日
(初次见面)
1823年6月19日
(到耶拿的介绍信)
耶拿，1823年9月18日
(忠告年青诗人)
1823年10月29日
(在艺术中如何掌握个别具体事物)
1823年11月3日
(关于游记，谈题材的重要性)
1823年11月14日
(谈席勒)
1823年11月15日
(《华伦斯坦》上演)
1824年
1824年1月2日
(谈莎士比亚，《维特》的创作)
1824年1月27日
(关于自传的续编)
1824年2月4日
(关于宗教与政治)
1824年2月22日
(谈近代画家对普桑的模仿)
1824年2月24日
(从实践中学习，宝石雕刻古今谈)
1824年2月25日
(诗歌中形式与内容的关系，歌德谈政治)
1824年2月26日
(艺术鉴赏与创作经验)
1824年2月28日
(艺术家应该认真研究对象)
1824年3月30日
(戏剧体裁的差异，思想深度的重要)
1824年4月14日
(德国诗人晦涩是因为爱好哲学思辨；
歌德与席勒的对比)
1824年5月2日
(社交、绘画、宗教与艺术)
1824年11月9日
(谈克洛菩斯脱克和赫尔德)
1824年11月24日
(古希腊罗马史，比较德国与法国文学)
1824年12月3日
(但丁画像，谈英国文学)
1825年
1825年1月10日
(对于外语的学习)
1825年1月18日
(有关母题，反对牵强附会，回忆席勒)
1825年2月24日
(评价拜伦)
1825年3月22日
(魏玛剧院失火，歌德谈演员)
1825年3月27日
(筹建新剧院，谈新的安排和计划)
1825年4月14日
(如何挑选演员)
1825年4月20日
(学习先于创作)
1825年4月27日
(歌德谈泽尔忒的来信)
1825年5月1日
(歌德谈剧院的赢利，谈希腊悲剧)
1825年5月12日
(歌德谈文学中的影响，特别谈到莫里哀)
1825年6月11日
(诗人以特殊表现普遍性，英、法对比)
1825年10月15日
(文学与人格的关系)
1825年12月25日
(谈莎士比亚和拜伦)
1826年
1826年1月29日
(艺术的主观与客观)
1826年7月26日
(上演的剧本不同于只供阅读的剧本)
1826年12月13日
(绘画才能源自学习)
1827年
1827年1月4日
(谈雨果与贝郎瑞及近代的德国画家)
1827年1月15日
(宫廷应酬的事物对诗歌创作的影响)
1827年1月18日
(艺术来源于对自然的观察，席勒的弱点)
1827年1月29日
(谈贝朗瑞)
1827年1月31日
(中国传奇与贝朗瑞的比较；曼佐尼的问题所在)
1827年2月1日
(歌德《颜色学》及其他自然科学研究)
1827年3月21日
(亨利克斯的希腊悲剧论)
1827年3月28日
(评黑格尔派对希腊悲剧的看法，
评莫里哀和施莱格尔)
1827年4月1日
(谈道德美，戏剧的影响和伟大作品的作用)
1827年4月11日
(谈吕邦斯的风景画，评莱辛和康德)
1827年4月18日
(泛论关，艺术与自然的关系)
1827年5月3日
(民族文化的作用和德国作家的处境)
1827年5月4日
(贝朗瑞的政治诗)
1827年5月6日
(《威廉·退尔》的起源和作诗)
1827年7月5日
(谈拜伦的《唐·璜》和歌德的《海伦后》，理解力和想象的区别)
1827年7月25日
(瓦尔特·司各特的信)
1827年10月7日
(谈弗斯和席勒、梦和预感、歌德年轻时的恋爱故事)
1827年10月18日
(与黑格尔谈辩证法)
1828年
1828年3月11日
(天才与创造力)
1828年3月12日
(谈近代文化的病根，年轻一代和理论与实践的脱节)
1828年10月17日
(谈翻译，古典的和浪漫的)
1828年10月20日
(艺术家的伟大人格)
1828年10月23日
(德国文化应该保持多元化)
1828年12月16日
(谈与席勒的合作和文化教养的来源)
1829年
1829年2月4日
(谈常识、奥斯塔特的画、阅读的剧本和上演的剧本)
1829年2月12日
(谈建筑学，艺术切忌软弱)
1829年2月13日
(自然永远是正确的，谈理解力和理性的差别)
1829年2月17日
(哲学的派别和发展，德国哲学需要完成的大事)
1829年3月23日
(建筑是凝固的音乐，谈和席勒之间的关系)
1829年4月2日
(关于掌握政权的战士，“古典的”与“浪漫的”区别，评贝朗瑞入狱)
1829年4月3日
(爱尔兰解放运动，天主教僧侣的阴谋)
1829年4月6日
(日尔曼民族个人自由思想的优缺点)
1829年4月7日
(拿破仑像弹钢琴一样摆弄世界，
他对(《少年维特》的重视)
1829年4月10日
(谈克劳德·劳冉的画和歌德学画的经验)
1829年4月12日
(谈错误的志向对艺术的利弊)
1829年9月1日
(论灵魂不朽和英国人贩卖黑奴问题)
1829年12月6日
(《浮士德》下卷第二幕第一景)
1830年
1830年1月3日
(谈《浮士德》上卷的法译本和伏尔秦的影响)
1830年1月27日
(自然科学家应当有想象力)
1830年1月31日
(谈歌德的手稿、书法和素描)
同日
(谈弥尔顿的《力士参孙》)
1830年2月3日
(回忆童年莫扎特)
同日
(歌德谈到了边沁，说自己属于改良派)
1830年3月14日
(谈创作经验，文学革命的利弊和政治诗的问题)
1830年3月17日
(反对边沁的过激主张，反击攻击《维特》的英国主教，谈现实生活的巨大影响力)
1830年3月21日
(谈“古典的”和“浪漫的”的源起)
1830年8月2目
(相对于法国七月革命，歌德更为关心一次科学辩论；分析法与综合法的对立)
1830年10月20日
(歌德主张社会集体幸福应当以个人幸福为前提)
1831年
1831年1月17日
(谈《红与黑》)
1831年2月13日
(谈《浮士德》下卷的写作和近代文艺的通病)
1831年2月14日
(天才最早出现于音乐)
1831年2月17日
(作者在不同阶段看待事物有不同角度，
(《浮士德》下卷的进度)
1831年2月20日
(歌德主张在自然科学领域里排除目的论)
1831年3月2日
(“精灵”的含义)
1831年3月8日
(再谈‘精灵”)
1831年3月21日
(法国青年政治运动和法国文学)
1831年3月27日
(剧本在达到高潮前必须有介绍情节的预备阶段)
1831年5月2日
(反对文艺为党派和政治服务，赞扬贝朗瑞)
1831年5月15日
(歌德立下遗嘱，指定由爱克曼编辑遗著)
1831年5月25日
(歌德对席勒《华伦斯坦》的协助)
1831年6月6日
(《浮士德》下卷终于完成，歌德说明为什么要借助于宗教观念)
1831年6月20日
(歌德觉得传统的语言不足以表达新鲜的
事物和思想)
1831年6月27日
(认为雨果不应当在小说中描写丑恶和恐怖)
1831年12月1日
(雨果的作品太多以至于粗制滥造)
1832年
1832年2月17日
(伟大人物的杰出成就靠的是群众)
1832年3月11日
(批判《圣经》和基督教会)
数日之后
(谈希腊人的命运观，竭力反对诗人过问政治)
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