象征主义与中国现代诗学

象征主义在19世纪中叶肇始于法国，后又传播向全世界，是具有世界性影响的文学潮流。被中国本土化的象征主义：中国象征主义：构成了中国新诗现代性的核心内容。本书的意图，是在法国象征主义运动的背景中，从诗和诗学的双重视界考察中国象征主义在1925-1949年间的发展衍变。诗（写作）与诗学（理论）双重视界的契合与悖离是本书的切入点。通过对诗与诗学文本的细读，本书既考察中国象征主义接受欧洲象征主义影响的一面，也注意到中国象征主义在接受过程中本土化的一面，并将之放在特定的文化语境与特定的个人情形中加以研究。

　　陈太胜，1971 年出生于浙江省仙居县，1994 年毕业于浙江师范大学中文系本科，1997 年毕业于北京师范大学中文系，获文艺学硕士学位。1997 年留校任教，现为北京师范大学中文系讲师，在职攻读博士学位。工作以来担任过文学理论、西方文论史、诗歌欣赏与人生体验（公共选修课）等课程的教学工作。近年来主要从事于中国现代诗学和西方文论研究。在《文学评论》、《鲁迅研究月刊》、《文艺争鸣》等刊物上发表过学术论文三十余篇。有译著《理解人性》（与人合作，国际文化出版公司 2000 年出版），另有译文多篇。

《文艺学与文化研究丛书》总序 童庆炳
导论：从诗与诗学的双重视界看中国象征主义
第一章 法国象征主义及其全球传播
一 法国象征主义运动
二 波德莱尔的“契合”与“洞观者”
三 魏尔伦的“音乐”
四 兰波的“幻觉者”与“语言炼金术”
五 马拉美的“魅幻之美”
六 瓦雷里的“纯诗”
七 象征主义诗学四要素
八 象征主义的全球传播
第二章 中国象征主义的发生与发展
一 自由诗派与新诗的“中衰”
二 “纯诗化”与中国象征主义的发生
三 中国象征主义简史(1918—1949)
第三章 李金发与穆木天等人的中国早期象征主义
一 李金发：“失败的经验”
二 穆木天：象征主义的诗学与浪漫主义的诗
三 王独清：诗的公式与诗的写作
第四章 梁宗岱与中国象征主义理论
一 中国象征主义诗歌理论家
二 梵乐希(瓦雷里)：用文字来创造音乐
——《保罗梵乐希评传》(1928)
三 新诗创造的方向：经验、传统与语言
——《论诗》(1931)
四 象征的灵境与赋形
——《象征主义》(1934)
五 纯诗
——《谈诗》(1934)
六 法国象征主义诗学的本土化
第五章 现代派诗人与中国象征主义的成熟
一 现代派诗人与象征主义
二 戴望舒：无法避免的“音乐性”与意象的创造
三 卞之琳：“非个人化”与“戏剧性处境”
四 现代派与传统
第六章 前线批评家李健吾
一 倡导作为艺术的批评：在印象与学问之间
二 发现新诗史前沿的前线诗人
三 析《鱼目集》：批评的奇遇
第七章 西南联大诗人与中国象征主义的融合转化
一 西南联大诗人与象征主义
二 冯至：抒写经验之歌
三 穆旦：抒写一个不确定的“我”
结语：象征主义与中国新诗的现代性
附录 中国新文化运动第二期革命的勃兴与夭折
参考文献
索引
后记