宋代咏物词史论

　　咏物词是宋词中的一种重要题材类型，同时也是我国古代咏物文学的重要组成部分。在宋代词史上，咏物词名家辈出，名作如林，堪称是宋词的精华。近代词论家陈匪石先生云：论咏物之词，实赋体之极轨，与其他类型的咏物文学相比，咏物词更富于艺术性，实为我国古代咏物文学的最高代表。与宋代咏物词的高度成就相比，学术界对于咏物词的研究还显得比较薄弱，缺乏必要的理论建树和宏观的史的建构，缺少深入系统的文化分析与阐释。论文以《宋代咏物词史论》为名出版，主要是因为史论部分与文化阐释部分在研究思路、方法方面存在较大差异，结构框架和行文风格也有所不同；史论部分的思考和写作相对成熟，能够独立成篇，文化阐释部分的写作有些滞后，有的地方尚需进一步斟酌，故将上篇先行出版，对宋代咏物词的文化阐释，则留待今后继续充实和提高。

　　陈鼓应（1935－），福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员。北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主要著译有：《老子注译及评价》（中华书局）、《庄子今译今注》（中华书局）、《耶稣新画像》（三联书店）、《悲剧哲学家尼采》（三联书店）、《老庄论集》（与张松如合著，山东齐鲁书社）、《存在主义》（与孟祥森合译，商务印书馆）。赵建伟，北京人，一九五七年生。一九八七年研究生毕业于北京大学中文系古典文献专业，获文学硕士学位。现为中国戏曲学院教授。著有《人世的禁区》、《中国古代禁忌》、《女性禁忌》、《出土简帛周易疏证》及《说乾》、《乾坤道论》、《文子断代研究》、《郭店竹简老子校释》等。

绪论 中国古代咏物文学概览
第一节 咏物、咏物体与咏物词
第二节 咏物文学的滥觞——先秦咏物之作
第三节 汉魏六朝咏物赋简论
第四节 我国古代咏物诗概览
第五节 宋代咏物词概览
第一章 唐五代北宋前期咏物词论
第一节 唐五代文人咏物词的审美特征
第二节 敦煌民间咏物词简论
第三节 北宋前期咏物词的审美特征
第四节 早期咏物词的创作范式
第二章 苏轼及苏门文人咏物词论
第一节 苏轼在咏物词创作上的突破
第二节 苏门文人咏物词论
第三章 周邦彦咏物词论
第一节 创作主体的深度介入
第二节 周邦彦咏物慢词的运思方式与结构特征
第三节 周邦彦咏物词在表现手法上的突破
第四章 南渡词人咏物词论
第一节 朱敦儒、李清照咏物词论
第二节 南渡四名臣咏物词论
第三节 其他南渡词人咏物词论
第五章 咏物词史上的稼轩风
第一节 俗与滥——走入困境的咏物词创作
第二节 辛弃疾咏物词论
第三节 辛派词人咏物词论
第六章 宋代咏物词审美理想的确立——论姜夔的咏物词
第一节 姜夔咏物词性质的新变——咏物抒情一体化
第二节 交融互渗式创作姿态
第三节 意在笔先，寄托深永
第四节 姜夔咏物词表现手法的突破
第七章 折中于柳、苏、周、姜之间的史达祖咏物词
第一节 姜、史咏物词貌合神离——兼谈史达祖咏物词的审美理想
第二节 “凝情静观式”观物方式和创作姿态
第三节 有所寄托，富于理趣——梅溪咏物词的情志内涵
第四节 精湛圆熟的表现技法
第八章 吴文英咏物词论
第一节 咏物、抒情而兼叙事——梦窗咏物词性质之新变
第二节 吴文英咏物词的情志内涵
第三节 幻化——梦窗咏物词的创作心理过程
第四节 梦窗咏物词的表现技法
第九章 南宋遗民词人咏物词论
第一节 王沂孙——宋代咏物词的殿军
第二节 周密、张炎咏物词筒论
第三节 蒋捷、刘辰翁咏物词论
第四节 张炎、沈义父的咏物词理论
附：《乐府补题》考论
参考文献
后记