20世纪中国古代文学研究史：小说卷

　　20世纪的中国古代文学研究承上启下，对传统来说是一种新变，对以后来说是一种过渡。从50年代至70年代，政治的介入，一方面使古代文学研究的有关课题异常红火，如一部《红楼梦》，就从50年代一直非同一般地红到了70年代；另一方面，为了避免研究现实课题的过于敏感，也有一批研究者往往将古代文学的研究当作相对安全的避风港，乐意在这里安身立命。可以说，一直到80年代，中国古代文学的研究还算得上是一种显学。但到了20世纪末，政治似乎已与文学研究脱钩，市场经济却左右着上层建筑，实用主义思想泛滥，重物质，尚功利，人文学科本身就逐渐受到冷落。

　　黄霖，1942年生。十一岁上县城嘉定进初中住校，常蒙在被子里用手电筒偷看《水浒》等书，被老师斥为读“黄色小说”而革掉了“大队长”的职。长大后在复旦工作，被人戏说为搞最正经的学问，又搞最不正经的学问。好在做人还正经，尽管姓黄，却未曾戴着黄色眼镜来读《金瓶梅》；倒是想：长期被人看作“不正经”的《金瓶梅》，何时能使普天下都承认它名副其实地姓“金”。而不是姓“黄”。故从1979年起，在做“正经”的学问之余，为《金瓶梅》作考证，写论文，做校注，编辞典，搞翻译，也不问在别人眼里这做的算不算“学问”，是“正经”还是“不正经”，自己只觉得堂堂正正，搞的是正儿八经的“金学”。

总前言／黄霖
上编 总 论
第一章 1901～1949年的小说研究
第一节 小说新批评的开端
第二节 写实主义与社会学批评
第三节 历史方法与比较方法
第四节 文化人类学研究
第五节形式研究
第二章 1949～1976年的小说研究
第一节 政治意识形态与小说研究命题
第二节 古代小说的现实主义阐释
第三节 农民说与市民说
第四节 庸俗社会学
第三章 1977～2000年的小说研究
第一节 思想解放运动与新方法热潮
第二节 新人性观与小说研究视野的拓展
第三节 现代主义思潮与小说批评的价值转换
第四节 文化研究
第五节叙事学研究
中编 分论(上)
第四章 “中国小说史”著作的编纂
第一节 奠基期的中国小说史专著
第二节 演进期的中国小说史专著
第三节 繁荣期的中国小说史专著
第五章 古代小说理论研究
第一节 小说批评史及综合性理论研究
第二节 金圣叹研究
第三节 其他小说批评家的研究
第六章 古代小说文献研究
第一节 上半世纪小说文献研究
第二节 建国后至“文革”前小说文献研究
第三节 “文革”期间小说文献研究
第四节 80年代小说文献研究
第五节 90年代以来小说文献研究
第七章 白话短篇小说研究
第一节 宋元话本的研究
第二节 “三言”、“二拍”研究
第八章 文言小说研究
第一节 上半世纪文言小说研究
第二节 建国后三十年间文言小说研究
第三节 80年代以后的文言小说研究
第四节 几个专题研究
下编 分论(下)
第九章 《三国演义》研究
第一节 上半世纪的《三国演义》研究
第二节 1950～1976年的《三国演义》研究
第三节 80、90年代的《三国演义》研究
第十章 《水浒》研究
第一节 上半世纪的《水浒》研究
第二节 50年代至60年代前期的《水浒》研究
第三节 “文革”时期的《水浒》研究
第四节 80年代至90年代的《水浒》研究
第十一章 《西游记》研究
第一节 《西游记》的作者
第二节 百回本《西游记》的写作年代
第三节 《西游记》的版本及其先后次序
第四节 《西游记》故事的演化
第五节 《西游记》性质、主题新说
第六节 孙悟空形象原型研究
第七节 形象分析
第八节 宗教文化研究
第十二章 《金瓶梅》研究
第一节 1924～1978年间的《金瓶梅》研究
第二节 1979年以后的《金瓶梅》研究
第十三章 《聊斋志异》研究
第一节 研究历程的梳理
第二节 相关文献的搜集、整理与研究
第三节 蒲松龄家世生平研究
第四节 《聊斋志异》思想艺术研究
第十四章 《儒林外史》研究
第一节 吴敬梓研究
第二节 人物原型研究
第三节 创作时间与最早版本的回数研究
第四节 创作方法与作品思想研究
第五节 艺术审美价值
第十五章 《红楼梦》研究
第一节 侧重于理论价值阐释的理论批评模式
第二节 侧重索隐文本中历史事件的索隐比附研究模式
第三节 侧重于考证《红楼梦》的作者、时代、版本的考据派红学
第四节 侧重于阐释文学价值的文本分析模式
第五节 社会学批评模式与形象析论模式为主的《红楼梦》研究
第六节 20世纪末文化红学热
后记