莎士比亚与圣经

　　根据内容的需要采取了多种方法。第一编采用历史的方法，介绍了许多背景材料，一方面为读者提供必要的知识准备，另一方面也为后面的许多分析和论证打下了基础。对莎士比亚本人的介绍中，说明文艺复兴时期的人文主义和基督教精神共同抚育着这位伟大的作家，交代了全书的立论基础。第二编和第三编是本书的核心，所占的篇幅也最多。这两编主要采用实证的方法和对比的方法，系统整理莎剧与圣经的联系。值得称赞的是，编者不仅注意二者的联系，而且注意二者的差别，因此在列出莎剧如何运用圣经资源的同时，结合着分析和论证，辨析其中的异同，说明莎士比亚对圣经有时引用，有时化用，有时是创造性地借用的特点，避免了某些西方学者把莎士比亚宗教化的偏差。这两编也吸收了大量的国外成果，但正如本书导论所说，编者对它们进行了“本土化”的处理。第四编主要采用审美的方法，同时结合运用实证的和历史的方法，三者结合，把问题引向深入，引向理论的高度，并展开讨论（其实，在第二编，特别是第三编，已经有一些理论性的探讨）。这一编提出了许多有意思有启发性的问题，然崦又仿佛是想到哪些就提哪些，不大周全。这也许是缺乏全面规划的缘故。

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序言
导言
第一编 莎士比亚时代的圣经文化语境
　第一章 英国宗教改革及其影响
　　第一节 英国宗教改革史略
　　第二节 英国宗教改革的影响
　第二章 莎士比亚时代的圣经英译简史
　第三章 莎士比亚的生平与基督教
　　第一节 莎士比亚的生平
　　第二节 莎士比亚与基督教
第二编 莎士比亚戏剧与圣经的事实联系
　第一章 喜剧
　　第一节 《维洛那二绅士》
　　第二节 《驯悍记》
　　第三节 《错误的喜剧》
　　第四节 《爱的徒劳》
　　第五节 《仲夏夜之梦》
　　第六节 《威尼斯商人》
　　第七节 《温莎的风流娘儿们》
　　第八节 《无事生非》
　　第九节 《皆大欢喜》
　　第十节 《第十二夜》
　　第十一节 《一报还一报》
　　第十二节 《终成眷属》
　第二章 历史剧
　　第一节 《亨利六世上篇》
　　第二节 《亨利六世中篇》
　　第三节 《亨利六世下篇》
　　第四节 《理查三世》
　　第五节 《理查二世》
　　第六节 《约翰王》
　　第七节 《亨利四世上篇》
　　第八节 《亨利四世下篇》
　　第九节 《亨利五世》
　　第十节 《亨利八世》
　第三章 悲剧
　　第一节 《泰特斯安德洛尼克斯》
　　第二节 《罗密欧与朱丽叶》
　　第三节 《裘力斯·凯撒》
　　第四节 《哈姆雷特》
　　第五节 《特洛伊罗斯与克瑞西达》
　　第六节 《奥瑟罗》
　　第七节 《李尔王》
　　第八节 《麦克白》
……
第四章 传奇剧
第三编 莎士比亚戏剧中的圣经文化母题
第四编 莎士比亚戏剧与圣经关系专题论述
附件一 莎士比亚戏剧中的圣经典故索引
附件二 莎士比亚生平创作年表
附件三 莎士比亚戏剧、圣经、圣经英译本中英文译名对照表
主要参考书目
后记