论语译注

　　“仁”不仅是形而上学的观念，孔子很少脱离人生而谈“仁”的。没有人就没有世界，人是不能独处的；而没有好的人际关系也同样不能成“仁”。孔子认为“仁”的根本是孝悌，它也是做人的根本。孔子说：“弟子入则孝。出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子强调礼乐教化.认为礼乐的根本在于仁德的修养。怎样才算是“仁”呢？孔子认为只有克制自己的私欲.让言行符合礼的规范就是仁德了；此外还须广泛地学习文化典籍，用礼去约束自己的行为；向有仁德的人学习，培养和帮助自己实现仁德；凡事能推己及人，“已欲立而立人，己欲达而达人”。孔子好学，《论语》开篇就说：“学而时习之，不亦说乎！”他常说自己“博学于文，约之以礼”的话，“文”要博而“礼”要约，君子要有渊博的知识并以具体而规范的行为去约束自己.这就是他倡导的“文质彬彬”的君子之风.也是孔子作为一个教育家的根本宗旨。

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导读
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十