《水浒传》是中国古典文学四大名著之一，是中国文学史上不朽的丰碑。它以宋江等人在梁山水泊的农民起义为主要线索，揭露了封建统治阶级的腐朽和残暴。《水浒传》是少年儿童的阅读精品，让小朋友们真切地感受我国古典文学的魅力所在。

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《弟子规》，清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀，字子潜，平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自已的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。《弟子规》所能提供的精神资源值得重视。传统不可割弃，《弟子规》对于赓续本土文化命脉，涵容古老文明，对于今日青少年人格的养成养正，都是有意味的基础读物。

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。《百家姓》是中国独有的文化现象。它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。在传本《百家姓》中，我们看到的既有古“姓”，也有今“氏”。中国人的姓氏流变，就在这一部小小的《百家姓》中了。

《名家名作译丛·陈伯吹儿童文学桂冠书系：你知道我是林妖吗》讲述了这是一个奇异的幻想世界，也是一个真实的成长历程。主人公借着隐秘的身份所赋予的神奇能力，带领大家在幻想与现实两个世界间自由穿梭，感受故事的惊心动魄，体验成长的苦乐酸甜。

相传古时候，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。山努亚的王后背叛了他，一气之下。山努亚王就每天娶一个女子，到第二天公鸡打鸣时就把她杀掉。这样持续了三个年头，国王已经杀掉了一千多个女子。为了解救所有的女子，宰相的女儿桑鲁卓，自告奋勇嫁给国王，她每天给国王讲一个故事，一直讲了一千零一夜，共讲了一千零一个故事，一个比一个精彩。这些故事终于感动了国王，使得他不再杀害女子，还让史官把桑鲁卓所讲的故事全都记录下来。于是，便有了今天的《一千零一夜》。

母獒在一个雪夜勇斗雪豹后离世，留下幼獒格桑。格桑渐渐成长，努力地成为一头高原牧羊犬，却被酒醉的主人卖掉。在拉萨格桑意外获得自由后，与生俱来的荒野气质和勇悍的扑咬，使它战胜了前来挑衅的所有的流浪狗。也是在这里，它认识了枪的威力和人类的能力。厄运再次开始，老画师的疏忽使格桑再次被禁锢。当它对自由几乎绝望时，一头年老的绝食的铁红色藏獒重新唤起了它对远方草地的向往。转机瞬间而至，一头发狂的牦牛使它摆脱了被囚禁的命运。荒原中格桑遇到韩玛——一个为它锯开脖颈上沉重项圈的人，它将面临怎样的选择？在陌生的城市，它成为一头闻名遐迩的超市保安犬，经历了与德国牧羊犬苏苏短暂而热烈的感情，成为盲童记忆里温暖的大狗……最后，它来到魂牵梦萦的北方草地，在那里，能否找回令它迷恋和不舍的高原气息？作者克制着内心汹涌澎湃的感情，用冷峻有力的文字不动声色地讲述一头藏獒的传奇经历，引领读者开启动物的情感之门，感受生命的瑰丽与坚忍。

11岁的男孩威尔和他7岁的妹妹温妮在街上玩耍，不幸出了车祸。威尔被撞成重伤，温妮被撞死。从此，威尔的家里失去了笑声，父母也失去了生活的乐趣。威尔决定给天堂里的妹妹写信，跟她诉说心里的痛苦、思念，他还为妹妹举行降灵会，约她在“死亡隧道”里见面，温妮生日那天，他还把生日礼物和生日贺卡系在氢气球上，让它带往天堂……威尔给妹妹一共写了100封信，这100封寄往天堂的信，充满温馨，充满亲情，充满童趣，读来令人落泪。