庄子哲学新探：道·言·自由与美

　　《庄子哲学新探：道言自由与美》借鉴当代语言哲学和阐释学的某些理论和方法，对《庄子》书中的“道”、“言”、“真”、“命”、“游”、“美”等一系列重要哲学概念作了细致的分析，从而对庄子的道论、语言观、自由观、美学观以及它们相互之间的内在联系进行了具体的考察和研究，试图藉此对庄子哲学的特质从新的角度进行阐释。绪论部分对《庄子哲学新探：道言自由与美》在研究方法和对《庄子》书文本材料运用方面的考虑作了一些说明。第一章对庄子哲学的产生背景作了考察，试图说明庄子的思想渊源及其与其他各家学说之间的联系。第二章通过对“道”字的语源学和语义学的分析，对庄子之“道论”的本质含义作了新的探究。第三章对《庄子》书中“真”这个概念作了分析。第四章讨论了庄子的语言观，特别是他的语言怀疑论。第五章分析了“道不可言”与“道”就是“言”的悖论以及《庄子》文章中独特的言说方式。第六章讨论了庄子关于人的存在的观点以及他的人生哲学、自由理想以及实现个性自由的理论方案。第七章对“命”这个词在中国古代哲学文本中的含义作了语源和语义的分析，并重点讨论了庄子对待“命”的态度。第八章讨论了庄子式的“个人主义”，并且与西方文化传统中的个人主义进行了比较。第九章论述了庄子关于“美”的观念以及庄子哲学在美学意义上的价值。

　　徐克谦，1956年生，江苏江都人。哲学博士，教授。1984年12月毕业于南京师范大学，获文学硕士学位；2000年6月毕业于复旦大学哲学系，获哲学博士学位。曾作为访问学者进修于美国科罗拉多大学东方语言文学系两年。1984年12月起执教于南京师范大学文学院，历任讲师、副教授、教授，曾兼任系副主任。2000年6月起兼任南京师范大学图书馆馆长。主要从事与中国哲学、中国古代文学和传统文化有关的教学和研究工作。出版有专著《轴心时代的中国思想》、《先秦儒学及其现代阐释》、《孟子现代版》、《人类文化启示录》等，在国内外学术刊物发表学术论文数十篇。

内容提要
英文提要
序 潘富恩
绪论：有关研究方法和文本问题的一些思考
第一章 庄子哲学产生的学术背景
第一节 《天下》篇所述先秦学术发展概况
第二节 庄子之学与“阴阳”学说
第三节 庄子之学与孔子及儒墨之争
第四节 庄子之学与“名辩”
第五节 庄子之学与老聃等“隐君子”
第二章 作为道路与方法的庄子之“道”
第一节 “道”的语源考察
第二节 庄子之“道”的语义分析
第三节 “道”论与西方形而上学本体论的联系与区别
第四节 作为通往自由之路的庄子之“道”
第三章 庄子哲学中的“真”
第一节 “真”字的出现
第二节 “真”与“诚”及其哲学意义
第三节 “真人”、“真知”、“真性”
第四节 “真”、“真理”与“道”
第四章 庄子的语言观及语言怀疑论
第一节 庄子对语言的怀疑
第二节 《齐物论》中的语言观
第三节 “公是”与“是非”：“存在”与“此在”
第四节 庄子语言怀疑论的意义与失误
第五章 道言悖论与庄子的言说方式
第一节 “道不可言”与道就是言的悖论
第二节 庄子对言说方式的改造与创新
第三节 “卮言”——自由的言说
第六章 人生困境与庄子的自由理想
第一节 人在现实社会中的困境
第二节 人在存在论意义上的困境
第三节 《庄子》书中自由观念和自由理想的表达
第四节 庄子自由观在现实社会层面上的悖论
第五节 庄子自由观的积极意义和价值
第七章 “命”的语义分析与庄子对“命”的安顿
第一节 生命、命运、命名以及三者之关系
第二节 “安其性命之情”：庄子对“命”的安顿
第三节 死亡问题的解决方案
第八章 庄子式的“个人主义”
第一节 《庄子》书中关于“个人”或“个体”的表达式
第二节 庄子式“个人主义”的社会文化背景
第三节 庄子式“个人主义”与西方个人主义的比较
第九章 进入审美与艺术境域的庄子哲学
第一节 庄子关于“美”的观念及其影响
第二节 哲学问题的审美解答
第三节 理性玄思的艺术化表述
第四节 庄子自由理想在美学意义上的实现
结束语
主要参考资料
后记