危机中的中国知识分子：寻求秩序与意义

　　这是一部关于早期中国知识分子的四个领袖人物——康有为、谭嗣同、章炳麟、刘师培的研究论著。这四位人物都在那个时代以不同方式扮演了思想界的主要角色。更重要的是，他们都凸显了一种使他们的思想得以超越那种流行于中国知识界的改良派和革命派中间的民族主义的世界观。一并分析这四个个案，可以从新的视野来审视他们的思想和时代。 这种世界观尽管歧异丛生，但都具有一种道德性和精神性思想倾向相融合的特征。就康有为和刘师培言，支配他们的是道德性倾向，可称“至善过程的道德主题”；而对谭嗣同和章炳麟来说，主导的则是精神性倾向，可称“无我同一的精神主题”。这两个主体都可以在后来找到回响，因此本书虽只言四人，却可以使20世纪中国思想的某些恒久的特色清晰地显现出来。

　　张灏，1937年生，原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国，先后获哈佛大学硕士、博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大学人文学部教授，现为台北“中研院”院士。研究领域为中国思想史，特别是过代思想史。主要著作有《梁启超与中国思想的渡过（1890—1907）》（1971）、《危机中的中国知识分子：寻求秩序与意义》（1987）》、《烈士精神与批判意识：谭嗣同思想的分析》（1988）、《幽暗意识与民主传统》（1989）、《张灏自选集》（2002）、《时代的探索》（2004），他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。

第一章 导言
第二章 康有为（1858—1927）
一 思想历程的开端
二 探求思想融合
三 “仁”的道德玄学世界观
四 康有为的未来乌托邦思想
第三章 谭嗣同（1865—1898）
一 男子汉和殉道者
二 谭的思想探索
三 人性的研究：“仁学”
第四章 章炳麟（1869—1935）
一 两条道路的选择
二 章早期思想的形成
三 超越种族民族主义道德观
四 超越种族民族主义：章氏走向唯识宗的道路
五 佛教世界观
六 来自佛家观点的文化批判
七 章氏佛教世界观的两面性
第五章 刘师培（1884—1919）
一 刘师培的思想渊源
二 寻求“至善之人”和“至善社会”
三 刘师培诗中的自我和世界观念
四 无政府主义的理想
第六章 结语
附录
译后记