中华人文与当今世界补编（一、二）

　　《中华人文与当今世界补编（共2册）》系唐君毅先生历年关于学术、文化、人文教育诸问题之议论，辟为四辑：“人文学术与历史文化”、“人文教育”、“东西文化与时代问题”及“人物纪念与书评序跋”。所论与唐氏之文集《中华人文与当代世界》相近，故名之曰“补编”。《中华人文与当今世界补编（共2册）》秉承唐氏一贯服膺儒家学术思想之心意与进路，兼以坦诚率真之文笔出之，纵论古今，涵盖中西。其特出之处当在于识见不凡，取用恢宏，陈义高远，不愧为唐氏学术思想进程之又一重要创获。

　　唐君毅（1909-1978），四川宜宾人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的代表人物之一。唐君毅出身书香门第，幼承庭训，接受过良好的旧学教育。曾就读于中俄大学、北京大学、毕业于中央大学哲学系。青年时代颇受梁启超、梁漱溟、熊十力学术的影响。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学，任过江南大学教务长。1949年起香港，与钱穆、张丕介等创办新亚书院，并兼任教务长、哲学系主任等职。1958年与徐复观、牟宗三、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大学成立，受聘为该校首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。相关图书

人文学术与历史文化
中国哲学对于中国文学之一般的影响
治中国学术应改变之几种态度
诗人与词人——杜甫与李白
杂论哲学
国人对文化应改变之态度
中国文化中之艺术精神
写在哲学专号之前
中国原始民族哲学心灵状态之形成
中国原始民族哲学思想之特征
论墨学与西方宗教精神
中国科学与宗教不发达之古代历史的原因
中国古代民族之凝合意识
论中国原始宗教信仰与儒家天道观之关系兼释中国哲学之起源
至圣先师孔子二千五百年纪念
自然与人文
孔孟精神
人文主义之名义
悲观主义与乐观主义
说“仁”
中国人文世界之礼让精神
——在复礼兴仁学会第十六期学术演讲会讲词
论孔学精神
——“吾十有五而志于学”章引义
说言的世界与默的世界
略释孔门言恕
事实之意义之主观性与客观性
——新亚研究所第七次学术演讲讨论会上的讲词(简录)
艺术的独特性能
——在新亚书院艺术系师生联欢会上的讲话(摘要)
人文学的性质与目标
——在新亚研究所第二十五次学术演讲讨论会上的讲词
对《人文双周刊》的几个期望
研究中国学术的态度
——在新亚研究所所会主办学术演讲会上的讲词
孔子诛少正卯问题重辩
——兼答四近楼主附答仲简
孔子在中国历史文化的地位之形成
附录：《中国哲学原论·原教篇》附录部前言
孔子在中国历史文化中之地位如何形成
——在孔圣堂中小学、孔圣会小学毕业典礼上的讲词
重申“孔子在中国历史文化中之原始地位”
孔子在中国历史文化中的地位的形成
——在台湾师范大学演讲词
说中国人文中之报恩精神
民国初年的学风与我学哲学的经过
上下与天地同流
——关于中国哲学研究与治学态度答问
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