吴山明画集

　　然而，这又何其不易也。我曾经慨叹过：中国画传统博大精深，欲窥其堂奥，继承一二，至难也！非大智力、大愿力、大毅力者，不能人。这些有感而发的话，也许说得过分了。但我的确相信，画家必经传统磨莹，才能蛟然益明。吴先生在时下纷纷漠视传统的气氛中，能洞彻阻碍，自尔超迈，我不禁不赞之为“体正”。所以，在谈他的艺术的第二个方面时，我首先要交待的是，他的作品不仅现代，而且古典，他能使戛戛独造与循循入矩如骖如靳，相辅以行，这体现了他多方面的才能。但这里，我只能就其作品，举凡摄要，试读三项，以论其“气长”。一、以山水点笞之法增神采。《绘事微言》说：“画不点笞，山无生气。昔人谓：苔痕为美人簪花。”笞点虽小，却关乎全局。吴先生所画的作品，形象固不必尽美，其所以点笞者，为画添生气也。他的《新装》（1995年）、《牧民头像》（1989年）尽是山水家法，使人仿佛于峰峦晦明，风溪谷雨之中得见偃仰亏蔽与聚散历落之致。此真可谓对山水皴法的灵心妙用。但更妙的是，他能以点笞来提醒画面的精神，其牢笼全局的手法，看似简单，其实，大手笔也。《古寺老僧》（1996年）的笞点则愈发老练精到，疏密安排得若有神助，令人想起了石涛的绝唱：“有没天没地当头劈面点，有千岩万壑明净无一点。噫，法无定相，气概成章耳。”二、以北碑南贴之线立骨气。北碑的特点是界格方严，法书深刻，既所谓的金石气味，康有为曾将其析为“魄力雄强”、“气象浑穆”等十美。而南帖则是意态风流，疏放妍妙，即所谓的珠玉丰神，周星莲曾比喻为：唐书如玉，宋书如水晶。简而言之，北碑气刚、瘦、透、皱也；南帖气柔、幽、修、漏也。吴先生欲执雨端而并蓄，乃是一种追险绝而归平正的壮举，也是他在线条方面所作的最引人人胜的探索。他用十几年的心血来画意笔线描人物，我猜测，其用意全在于此。他的《库尔干的孩子们》、《师生间》等作品，主要是南帖的笔法，尤其是能得啄笔与掠笔之妙。或按笔蹲锋，潜蹙于右，借势收锋迅即掷出；或微曲而下，势旋于左，法涩而动，意畅而婉。气势翩翩，若飞若动。《朝圣者》和《织帐图》则以北碑为主，骨力峭拔，气息浑古，下笔尽意骏厉，极其势而去，若不欲还，我在前面曾经暗示过，他的人物甚至还借用了山水的皴法，这两幅画正典型地反映了这种特色。他的人体画则常常是两种线条交互并用，以求得凝重处与轻盈处各得其所。这在人体的绘画史匕堪称是独具一格的。

暂缺《吴山明画集》作者简介

吴山明艺术年表
序
意笔线描人物画简论
头像
　1. 伊犁少女
　2. 藏族青年（局部）
　3. 猎手
　4. 湘西老农
　5. 强巴（局部）
　6. 少妇（局部）
　7. 备茶（局部）
　8. 雪山之鹰（局部）
　9. 姐妹
　10. 大能人
　11. 牧牛汉
　12. 吮手的孩子
　13. 绍兴老农
　14. 牧牛老汉
　15. 牧牛老汉（局部）
生活写生
　16. 蕉林少女
　17. 傣家姑娘
　18. 盛装
　19. 饱经风霜
　20. 新妇
　21. 小镇夕照
　22. 母与子
　23. 待
　24. 骄子
　25. 小丫头
　26. 牧羊女
　27. 小喇嘛
　28. 织帐
　29. 友情
　30. 小妮子
　31. 一家亲
创作
　32. 西泠秋韵
　33. 造化为师
　34. 潘天寿像
　35. 草原无垠
　36. 备茶
　37. 舂韵
　38. 阳光
　39. 集市
　40. 寺前僧侣
　41. 摇蓝曲
　42. 初雪
　43. 母亲
　44. 帕米尔果农
　45. 家园
　46. 老木屋
　47. 青稞地
　48. 归路
　49. 山妹
　50. 轮转
　51. 格桑花
　52. 朝圣
　53. 古寺老僧
　54. 浴
　55. 赶集
　56. 岁月
　57. 沃原
　58. 百草园
　59. 延安五老
人体
　60. 人体
　61. 人体
　62. 人体
　63. 人体
　64. 人体
　65. 人体
　66. 人体
　67. 人体
小品
　68. 晨曲
　69. 不可居无竹
　70. 童趣
　71. 西施
　72. 清泉
　73. 僧敲月下门
　74. 白云桃花入溪流
　75. 桃花源
　76. 春华秋实
　77. 江南三月
　78. 水乡妹
　79. 山雨欲来
　80. 翔鱼