《开明儿童国语读本》是一套儿童国语读本，内容以儿童生活为中心，涉及方方面面。为了引起儿童的兴趣，使他们乐于阅读，叶圣陶先生不仅使用生动形象的语言，贴近儿童口吻的语气撰写内容，而且与丰子恺先生一同将图画和文字有机编排，一改语文课本枯燥呆板的弊病。这套图文并茂、琅琅上口的百年老课本图画与文字有机配合，书中的文字能引导孩子亲近和学习经典、优美的母语，更好地认识和理解中华民族的优秀文化；书中的图画不单是文字的说明，且可拓展儿童的想象，涵养儿童的美感。

《三字经》的开头一句：“人之初，性本善”就是孟子说的！孟子名轲，战国时邹人，是继孔子之后儒家的代表人物。他发扬了孔子的学说并使之光大于后世，被后世尊为“亚圣”。历史上将孔子、孟子并称，即所谓“孔孟”之道。宋代的大学者朱熹称赞孟子“《六经》如千斛之舟，而孟子是运舟之人。”大理学家程颐认为孟子“学已到至处，其有功于圣门，不可胜言”。《孟子（大字 拼音 双色 配图 诵读本）》集中收录了孟子的言论和学说，为儒家经典中的“四书”之一。全书虽仅三万馀言，但却言简意丰。《孟子》倡导仁政王道，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，写下了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”、“得道者多助，失道者寡助”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“五十步笑百步”等千古名言。《孟子》雄辩精深，说理精到，文笔优美，曲折尽情，开散文之先河，在思想、文章方面对后世影响深远。

中国一直流传一句话：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。”连一代伟人毛泽东也能熟背《幼学琼林》，足见《幼学琼林》的影响力之大。《幼学琼林》本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。“琼林”二字在书名中有两种意思：一是源于唐德宗时皇家内库之一的琼林库，寓意《幼学琼林（大字 拼音 双色 配图 诵读本）》之典故收罗宏富，堪称典故宝库。二是源于宋代的琼林苑，皇帝在琼林苑设宴款待新科进士，后遂以“琼林”比喻中进士，寓意学童要努力读书，早日金榜题名。《幼学琼林（大字 拼音 双色 配图 诵读本）》集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，内容广博，包罗万象。它是我国古代蒙学中影响*大，编得*好的读本，堪称中国古代的一部百科全书。

传统蒙学读物中，《增广贤文》具有神秘色彩，相传“读了《增广》会说话。”佚名*的《增广贤文》，原名《昔时贤文》，也称《古今贤文》。世多传其成书于清代中叶。同治年间，一位名叫周希陶的老学究，在教课之馀研读《增广贤文》，对其加以删节，重新修订。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句式灵活多变，突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式。其内容讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验，具有广泛的代表性和实用性。

清人邹梧桐认为：“《五字鉴》可谓一部二十一史”。它以五言韵语叙述从上古到明代的历史，明白流畅，易读易记，在传统蒙学丛书中别具一格。《五字鉴（大字 拼音 双色 配图 诵读本）》是一本浓缩了记传体历史读本，较为适合儿童阅读记忆。这也是它在过去久传不衰的原因之一。比如《秦记》中就包括不韦献姬、焚书坑儒、火烧阿房、指鹿为马、鸿门之宴、圯上纳履、胯下受辱、寄食漂母和霸王别姬等历史故事。《五字鉴（大字 拼音 双色 配图 诵读本）》将历史上的重大事件用三言两语说得清楚明白，显得要言不繁。兴趣是好的老师，《五字鉴》于正史之外，还广泛吸纳了神话、传说和一些轶闻趣事，*大地激发了儿童的阅读兴趣。想让儿童了解历史，请从《五字鉴》开始！

《孙子兵法（大字 拼音 双色 配图 诵读本）》是春秋时孙武进见吴王阖闾所贡献的《兵法十三篇》。唐太宗李世民说：朕观诸兵书，无出孙武。北宋神宗规定以《孙子》为首的《武经七书》作为武学必读经典。孙武*是被尊为“武圣人”。《孙子兵法》是一部战争理论著作，十三篇不足六千言，字字珠玑，内容宏广。特别是“不战而屈人之兵”、“知己知彼，百战不殆”、“因敌制胜”等精辟论断，不但被广泛应用于战争领域的战术和各种计谋中，更被成功地运用于经济、管理、医学、体育等非战争领域。目前已被翻译成三十馀种文字流行于世界各国，形成了长久不衰的“孙子热”。

唐诗、宋词、元曲各擅一代文学之胜，形成中国文学史上的三座高峰。词是一种可以配乐歌唱的新体抒情诗，产生于唐，繁衍于五代，大盛于两宋。词又称“诗馀”、“长短句”，有固定的词牌。词风格独特：一是合音律；二是含蓄。“语尽而意不尽，意尽而情不尽”、“诗之境阔，词之言长”。宋词的发展，经历了以晏殊、欧阳修、苏轼为领袖的北宋时期，以辛弃疾、李清照为代表的南宋时期。风格流派以豪放、婉约二派为主。婉约派的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”使人莫名的惆怅；豪放派的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”令人何等的激昂！《宋词三百首（大字 拼音 双色 配图 诵读本）》为词学大师朱孝臧（号疆村）选编，是流传广的、影响大的宋词选本。

《开明儿童国语读本》是一套儿童国语读本，内容以儿童生活为中心，涉及方方面面。为了引起儿童的兴趣，使他们乐于阅读，叶圣陶先生不仅使用生动形象的语言，贴近儿童口吻的语气撰写内容，而且与丰子恺先生一同将图画和文字有机编排，一改语文课本枯燥呆板的弊病。这套图文并茂、琅琅上口的百年老课本图画与文字有机配合，书中的文字能引导孩子亲近和学习经典、优美的母语，更好地认识和理解中华民族的优秀文化；书中的图画不单是文字的说明，且可拓展儿童的想象，涵养儿童的美感。

《易经》是中华文明的根本，被称为儒家六经之首，是对后世影响*深、*广、*长的古经。《易经》*初是一部占筮之书，它“决嫌疑，定犹豫”。“易”是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易。“易”也是“变易”的意思。据说周文王被囚前羑里，演练伏羲八卦成六十四卦，周公做爻辞，孔子做十翼。孔子评价《易经》：“其称名也小，其取类也大；其旨远，其辞文；而言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明先得之报。”《易经》的“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”曾激励着无数的志士仁人。《易经》是哲学家观察世界的智慧之源；《易经》是中医阴阳平衡理论的基石；《易经》是道家毕生修炼的功课；《易经》是科学研究的辩证法，其“否*泰来”包含着事物变化的奥秘；乃至于现代计算机就是建立在周易使用的二进制基础之上的！孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子研习《易经》，甚至数次磨断了连缀书简的牛皮。《易经》的重要性可见一斑！

在清代《千家诗》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为“三、百、千、千”，同是蒙学中流传*广的读本。清人蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》的原序中说：“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。”据史传，《千家诗》*早的传本是宋代刘克庄编选的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。由于该选本门类太多，卷帙浩繁，不易普及。南宋谢枋得、清代王相等在此基础上增删修订后取名《增补重订千家诗》。刘克庄、谢枋得、王相编*的《千家诗（大字拼音双色配图诵读本）》所选诗歌题材十分广泛，有游览之作、山水田园之作、侍宴应制之作、登临送别之作、友朋赠答之作、思家怀乡之作，等等。它对于少年儿童学习、背诵唐宋诗歌，了解唐宋诗歌的艺术创造，提高传统文化的修养有很大帮助。《千家诗》浅近易懂，流畅自然，琅琅上口，易读易记，一经成诵，往往终生难忘，在传统诗歌蒙学读本中独占鳌头。