中国是诗的国度。《诗经》无疑是源远流长的诗的长河的源头。诗经时代的二百年之后，也即公元前四世纪左右，在南方的楚地，“奇文郁起”，以屈原为代表的楚地诗人创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，是宋代人对楚辞地方性特征的描述。作为楚国贵族的屈原，既是楚辞的开创者，又是楚辞的主要创作者。他因受到旧贵族势力排挤、打击，所坚持的改革弊政、壮大楚国的进步主张不能实现，便把对宗祖故国的忠贞、对邪恶小人的憎恶、对进步理想的坚持与追求、对自己不同流俗的高洁品格的赞扬与自许，统统熔铸在诗篇之中，创作出“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳”的楚辞来。其代表作为《离骚》，此外还有《九章》（九篇）、《九歌》（十一篇）、《天问》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等。屈原之后，宋玉是又一楚辞代表作家，他只做过大夫一类的小官，一生郁都不得志。其代表作为《九辩》，主要抒发“贫士失职而志不平”的愤懑。其中“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮摇落而变衰”的悲秋诗句，是中国文学史上悲秋篇什的鼻祖，成为千古绝唱。相对于产生于北方具有质朴风格的《诗经》，楚辞突出的风格是雄奇瑰丽，处处闪耀着南方文化所特有的飞扬灵动之气。应该说，楚辞以其特有的浪漫风格和艺术魅力，开创了一个诗歌创作的新时代。

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《三字经（学生用书）（修订版）》以明朝赵南星本为底本，修改、调整之处共计49句，采自征文作者作品共12句，余下均采自王相、贺兴思、章太炎本。修订版对修改和调整的字句都在注释中作了详细的注释。除了此种诠释外，还对一些典故、人事注明了出处，并把文言文翻译成现代汉语。整个注译工作注意了普及与专题讲解的有机结合，方便广大读者阅读。

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中华民族的传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的根和魂，其精髓就是中华民族传统美德和人格修养。这是我们民族世世代代传承下来的瑰宝，历经不同时代先辈们身体力行的汇聚，生生不息，深深烙印在炎黄子孙的心上，成为我们民族能够屹立于世界民族之林的重要根基。在中华民族悠久的历史长河中，高尚的民族情感、崇高的民族气节、良好的民族礼仪构成了中华传统美德和人格修养的奠基石，充分体现了中华民族在处理人与自然、人与社会、人与他人之间关系的基本价值观，像热爱祖国、服务人民、立志修身、敬业报国、求真务实等。勤俭、廉正是中华民族的传统美德和优秀品格。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，“勤俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢华鲜明的好恶态度。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。中华民族自古以来以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人乃至一个民族来说都是至关重要的。这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。《舍身求义》为《中华传统美德修养文库》之《舍身求义》分册。

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