《中华传统文化经典注音全本（第二辑）：礼记（套装共2册）》主要是记载，《礼记》是战国至秦汉年问儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。作者不止一人，写作时间有先有后，其中多数篇章可能是孔了的七十二名高足弟了及其学生的作品，还兼收先秦的其他典籍。《礼记》的编定者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。东汉末年，学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，成为士人的必读之书。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方而，包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。作者不止一人，写作时间有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高足弟子及其学生的作品，还兼收先秦的其他典籍。《礼记》的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫 《大戴礼记》，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。东汉末年，学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，成为士人的必读之书。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

郭姮妟编的《儿童中国文化导读8》 是《儿童中国文化导读》第八册的修订版，内容包含 《孟子》、《诗经》、《菜根谭》、《笠翁对韵》等 中国传统文化经典。

郭姮妟编的《儿童中国文化导读5》 是《儿童中国文化导读》第五册的修订版，内容包含 《论语》、《庄子》、《增广贤文》、《笠翁对韵》 等中国传统文化经典。

《炫彩童盟：孙子兵法与三十六计全鉴（彩色典藏版）》在重现古典兵书原貌的同时，以现代视角对古典计谋进行全新解读。同时，为了帮助读者全面深入地理解这两部内容博大精深的著作，编者芳园还精心绘制了多幅精美插图，这些图分为战例示意图、战略解析图和人物事迹图。

《中华传统文化经典注音全本（第一辑）：庄子（套装共2册）》中讲述，庄子名周，宋国人，是战同时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》同是道教重要的经典。楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不仕，他终生贫困，却蔑视权贵；他生性放达，主张顺应自然，向往同到淳朴自然的远古社会。据传庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。《庄子》想象力丰富，文笔变化多端，类似于《逍遥游》的“鲲鹏云举任逍遥”，《齐物论》的“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”，《天运》的“相啕以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”这样令人神思飞扬的故事俯拾皆是，目不暇接。阅读《庄子》，宛如在一阵阵仙风道雨中静静聆听先哲圣贤娓娓道出宇宙的奥秘和人生真谛。李白因喜好老庄学说，而成为一代诗仙；长孙无忌领悟了庖丁解牛的道理，成为唐代的三朝宰相。

《周礼》是儒家礼经中《三礼》之一，一名《周官》，相传为周公“所建官政之法”。《周礼》六篇，一日天官冢宰，二日地官司徒，三日春官宗伯，四日夏官司马，五日秋官司寇，六日冬官考工记（原为冬官司空，后缺失，遂以性质相近的《考工记》代替）。《周礼》是一部讲述建国与设官的著作。作者借由铺叙理想国官政之法的形式，展示其治国思想。《周礼》体大思精，宏纤毕贯，且学术与治术兼包，历来为学者与政治家所重，是儒家的重要经典，为先秦史的研究提供了丰富的材料。其中，《考工记》是我国的关于手工艺的专著。在中国乃至世界科技发展史上都占有重要地位。

庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》同是道教重要的经典。楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不仕。他终生贫困，却蔑视权贵；他生性放达，主张顺应自然，向往回到淳朴自然的远古社会。据传庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》想象力丰富，文笔变化多端，类似于《逍遥游》的“鲲鹏云举任逍遥”，《齐物论》的“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”《天运》的“相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”这样令人神思飞扬的故事俯拾皆是，目不暇接。阅读《庄子》，宛如在一阵阵仙风道雨中静静聆听先哲圣贤娓娓道出宇宙的奥秘和人生真谛。李白因喜好老庄学说，而成为一代诗仙；长孙无忌领悟了庖丁解牛的道理，成为唐代的三朝宰相。

《三字经》的开头一句：“人之初，性本善。”就是孟子说的！孟子名轲，战国时邹人，是孔子之后儒家代表人物。他发扬了孔子的学说并使之光大于后世，被后世尊为“亚圣”。历史上将孔子、孟子并称，即所谓“孔孟”之道。宋代的大学者朱熹称赞孟子“《六经》如千斛之舟，而孟子是运舟之人。”大理学家程颐认为孟子：“学已到至处，其有功于圣门，不可胜言。”《孟子》集中收录了孟子的言论和学说，为儒家经典中的“四书”之一。全书虽仅三万余言，但却言简意丰。《孟子》倡导仁政王道，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，写下了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”、“得道者多助，失道者寡助”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“五十步笑百步”等千古名言。《孟子》雄辩精深，说理精到，文笔优美，曲折尽情，开散文之先河，在思想、文章方面对后世影响深远。

《中华传统文化经典注音全本（第二辑）：国语》是中国很早的一部国别史著作，是古代国别体史料汇编。旧传春秋时鲁人左丘明撰，《太史公自序》云：“左丘失明，厥有《国语》。”现一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。全书共21卷，分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分。其中，《晋语》多。《语》是当时很受贵族统治者重视的一种记载，《国语》便是集合各国之《语》而编成的一部书，所以称为《国语》。全书上起周穆王西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与《左传》相参证，所以有《春秋外传》之称。《国语》在内容上有很强的伦理倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为“礼”是治国之本。政治观比较进步，反对专制和腐败，重视民意，重视人才，具有浓重的民本思想。记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，对研究先秦时期的历史非常之重要。