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《华夏宗教艺术图典•宗教建筑》一书主要以佛教建筑、道教建筑、儒家建筑为观察视点，在宗教文化的基础上反映建筑的特点，以宗教文化为背景介绍建筑的兴建、人文景观等。佛教建筑包括汉族地区的佛寺建筑，藏族地区的佛寺建筑，汉、藏风格结合的佛寺建筑，以及云南地区的佛寺建筑等，通过各种佛寺建筑的不同，体现建筑的地域性。另外，通过描绘佛教的石窟寺建筑，更加全面地体现佛教建筑的形式特点。以道教建筑及儒家建筑作为必要的补充，以此来了解中国土生土长的道教，以及作为中国几千年正统思想的儒家代表性建筑。

本系列图书聘请8位权威教育专家对3～7岁孩子必读＼必知、必会的内容进行编选、创作。共分6个分册，囊括了幼儿时期应该掌握的常用诵读知识：安全自救、识字、成语、三字经、唐诗、儿歌等。在语言表达能力、汉字识记和应用、审美鉴赏能力、道德品质养成及安全自救常识等多个方面对孩子进行早期培养。书中所选内容均为最常用、最通俗、最易于为儿童掌握的。并且书中涉及到的译文、指导等小拦目，均有权威教育家、知名作家编写而成，科学而又实用。 本书为三字经，能够帮助孩子开阔视野，发展思维能力，提高阅读兴趣，使他们养成良好的阅读习惯，为今后的学习打下坚实的基础。

中华民族历史悠久，传统的儿童启蒙教育源远流长，启蒙读物也种类繁多。今天，摆在您面前的这套“亲子悦读国文经典”，是我们从许多传统的儿童启蒙读物中精选出来的，一套四本，分别为《唐诗三百首》《论语》《庄子选译》《三字经、百家姓、千字文》。这四本书可称得上是中国传统蒙学的代表之作，代代相传，盛行不衰。蒙学，是指对儿童进行启蒙教育的学校。传统的启蒙教育内容主要是识字、写字和道德伦理教育。《唐诗三百首》《论语》《庄子选译》《三字经、百家姓、千字文》内容十分广泛，涉及天文地理、礼法礼仪、人情世故、衣食住行、日常器用，以及一些著名的历史故事和成语典故。这其中，也包含了伦理道德的内容。书中有不少的警句、格言、成语典故，富于哲理，启人深思，教导儿童立身处事的准则和规范，今天读来，仍具有积极的意义。以《唐诗三百首》《论语》《庄子选译》《三字经、百家姓、千字文》为代表的蒙书，其思想主旨大多是作为古代社会主流意识形态的儒家思想，以及传统道德伦理。具体而言，无非是立志、向学、孝悌、尊长、知礼、谦和、勤俭、清廉等等。虽然在今天，西方文明东渐之后，中国传统的知识体系已经发生了相当大的变化，但蒙书并未全然成为历史，如果以“取其精华，弃其糟粕”的态度去看待它，去利用它，它在中国当代启蒙教育中仍应当具有相当重要的地位。今天奉献给小读者的这套丛书，是本着弘扬中国优秀传统文化的主旨而编撰的。本书在编撰过程中，主要选用通行本中的一种为主，参考其他各书，注释时并不作繁琐引证，而是想方设法使之浅显易懂，以适合小读者的口味。应该说明的是，在注释时，我们也参考了大量的同类图书，在此不一一指出了。希望在父母的帮助下，小读者们能够喜欢这套我们的祖先在启蒙时代就使用的课本，也希望它能够让小读者们百读不厌。

随着人前对“国学启蒙运动”的关注，国学读物风靡全国，权威人士认为，很有必要专为学龄前儿童编选一套该类图书。展现在您面前的这套“国学小书坊”，就是我们基于这一背景而推出的一套小书。

古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书。谓之“三坟”。言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之“五典”，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆。是故历代宝之，以为大训，八卦之说，谓之“八索”，求其义也。九州之志，谓之“九丘”。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。

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本书相对而言，它较少封建伦理 说教，而主要以传授知识为己任；其次，它包罗了十分丰富的内容，可以看作是全部传统知识类型的一个缩影，也可以称得上是一部百科全书；再次，正文部分就有释文，人们读起来颇党明白 晓畅，毫无滞碍，而且释文简洁允当，决不拖泥带水。本书适用于古汉语学习者。“中国传统文化经典读本”口袋本是在“中国传统文化经典诵读本”的基础上修订，根据“流传广泛，内容经典，篇幅适中”的原则再精选出来的二十种经典，使用适合携带的口袋开本，保留原书的精美版式，双色印刷，锁线装订，使读者能以低廉的价格收藏经典，并享受阅读的乐趣。这套经典包括如下典籍：①《论语》②《老子·大学·中庸》③《诗经》④《孟子》⑤《唐诗三百首》⑥《三字经·百家姓·千字文》⑦《千家诗》⑧《声律启蒙·笠翁对韵》⑨《孝经，弟子规·增广贤文》⑩《孙子兵法·三十六计》⑾《易经》⑿《尚书》⒀《庄子》⒁《楚辞》⒂《六祖坛经》⒃《宋词三百首》⒄《元曲三百首》⒅《五字鉴·菜根谭》⒆《幼学琼林》⒇《龙文鞭影》。基本上涵盖了古代国学精华以及古代蒙学精。华。这套书在编辑、注释、注音时坚持以“四库全书”为主，遍搜各种版本，尽量多地参照最新、研究成果，力求做到每个字的注释注音都有出处，所选的必是全本，这样有助于读者认识经典全貌，由于我们水平有限，在编校过程中还有不足之处，请读者提出宝贵意见，供我们再版时修订。

大家幸福吗？父母还好吗？和先生、妻子相处还融洽吗？工作还顺利吗？孩子还好教吗？听说，幸福在山的那一边？还有人说，幸福就在当下，幸福就在我们的心里。多少人在茫茫人海、滚滚红尘中迷失、摸爬滚打、追求、患得患失，……许多人一直都以为自己在寻找真诚地带，在追求完美人生……以为事事完美就是幸福。蓦然回首，忙、盲、茫的路途已经走了大半生，忙到看不到亲人的需要，忙到自己迷失，忙到心无主宰，自己不安，亲人不安，身边的人都不安……我们本想营造幸福的人生，为什么出现这种结果？原因在哪里？回首来时路，原来寻找真诚时，其实自己并没有付给这个世界多少真诚，只是希望别人对自己真诚；追求完美时，只是要求身边的人、事、物样样完美。以一颗有求的心，一直在向外攀求。却忽略了一个事实，最不完美的是自己，最该完美的是自己的那颗心。这个世界有完美、有真诚，圣贤人早就把至真，至诚，至善推演出来，孔老夫子、范仲淹、海瑞……他们虽死犹生，因为他们的精神永存！“人生自古谁无死？ 留取丹心照汗青。”在当今的社会中，我们如何实现圣哲人的期许？近年来，我们大谈和谐，和谐从哪里来？从谁先和谐？自己要首先关怀别人，尊重别人，主动付出后人生会有大的变化，因为幸福不是拥有的多，　而是计较的少。幸福还在于安于职守，敦伦尽分。父慈子孝，夫义妇德，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信都是幸福；孩子呱呱坠地的第一声啼哭，是幸福；婆媳共为一个家族延续的互相成就，是幸福；朋友的一个微笑，是幸福；儿女对父母的一声问候，是幸福；我们拥有健康的身体，是幸福……太容易了，获得幸福！只要我们懂得珍惜，眼前所拥有一切，都是我们幸福的理由……可是这么久了，我们却没有感觉到唾手可得的幸福，因为我们的人生线路是：竞争———自我———自私———斗争，内心的不平，怨气、矛盾、冲突，家、国、社会就会越来越不和谐，怎么会有幸福的感觉？！你会说，几年后，十几年后我再享受幸福，且先忙过这些年。当下都没有幸福的感觉，寄望以后，又有多少把握？以后的日子是由一个个今天构成的。切记：昨天，已经过去了；明天还没有开始；朋友，我们只拥有现在。所以，要把握当下。和谐，是每一个生命个体的需要，只有内心和谐才会有真正的幸福。和谐，就要放下自私自利，就要多些付出和关爱。对人多些理解、包容，对事多些忍耐、成全，对社会多一些责任和承担……“三才者，天地人。” 天无私覆，地无私载，人生天地间，要演出天地无私之德。我们不要忘记，身为炎黄子孙，你中有我，我中有你，华夏儿女的情怀，地球人的期待，需要仁慈大爱的胸怀。只要心中有爱，幸福就在手边；只要人人心中都有爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界、和谐社会就在眼前！注：随书附赠《弟子规易解》。