城市空间是由事实城市、想象城市、认知城市三方面的原型共同构成，本书作者以此作为本体论基础和认识论框架对城市空间的理论和方法进行系统研究，并以厦门为个案进行完整的实证研究。通过实态、规划以及量化评价的叠合分析，可以全面了解城市空间形态与结构发展的历史脉络，以及城市空间发展的特征及趋势。有关城市空间模式转型与战略发展，本书也从理论与实证两方面进行了简要的探讨。

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成语：言简意赅，概括性强，是现代汉语极为重要的一部分。本书以图文并茂的形式讲述47个成语故事，生动有趣。富有哲理的成语故事让孩子从中学会机智、幽默、乐观、谦虚。

《中华民俗老黄历》是一部全面展现中国民俗民风的百科全书。《中华民俗老黄历》分为中华传统文化、中华民俗民风、中华老黄历四个部分。《中华民俗老黄历》兼具实用性、通俗性、丰富性等特点，在编写过程中，力图以通俗、淳朴、轻松的笔墨，活泼生动地展现中华民俗与文化，让读者在舒适的心境下满足自己所需。

大半生与动物为伍的“老盖仙”夏元瑜，经历了人与动物的丰富关系：他养蛐蛐儿，喂鸽子，做大象标本，帮名猪立传，给幼狮当“妈妈”，替鸳鸯找对象，又为猫熊正名，听老虎告状，把食蟹猴养到能“解衣推食”……寻常小事，在《老盖仙话动物》中却自有一番哀乐动人的情味，即使谈动物，亦足见“老盖仙”的世事洞明。人类若果能祛除杀伐之气，才会包容一切生命的存在，这正是“老盖仙”幽默文字背后的苦心所在。

《百家姓》一共收集了五百零四个姓氏，共五百六十八字，其中单姓四百四十四个，复姓六十个，最后“百家娃终”四个字表示在此完结，不属于姓氏之死。这个本子是经过后人增补www. exvv.com的，但基本保持了《百家姓》www. exvv.com的原貌。

国学名篇是中华文化中的经典，它凝聚了中华人民的智慧，在漫长的岁月里，滋养了一代又一代中华儿女。科学研究表明，3～6岁是孩子智力发展的黄金时期，让孩子在这个时期接触国学，汲取传统文化中的优秀元素，对于开发孩子智力、陶冶孩子性情极有好处。本书以多元智能理论为依据，选取国学经典中韵律优美、意蕴丰富的篇章，为孩子构筑了一个良好的语言学习和文化积淀环境，让孩子在诵读经典中得到全面发展。

他们，是大家，是名师，通古今之学，成一家之言，传播寰庐；它们，是经典，是名著，经岁月锤炼，尤显底蕴，让人仰止。《中华全国风俗志》共分上、下两编，上编引述大量历史资料介绍了有史以来各地的风土人情、乡俚民风，下编则是作者对当时各地风俗的记录。关于《中华全国风俗志》，榆林张炽章为之作序吋说，“盖风俗乃历史产物，乡间习俗，皆有渊源，一事一物，俱关文化，故能知古今风俗，即为知中国一切”。这里需要特别说明的是，《中华全国风俗志》成书于1922年，书中的各地称谓、地域划分与今有很大不同，为了保持原书风格，出版时没有对照标出。书中关于风土人情、信仰习俗的介绍，既出史籍，也有当时各地风俗的介绍，许多说法与今颇有不同，有些说法也有不妥，出版吋做了删改，但基本上维持原貌，为的是供学者研究之用。

《龙文鞭影》是以介绍人物掌故和历史知识为主的韵语书，自清代中叶以后广泛流行。内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从诸子、古人诗文集和古代寓言、神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》、《酉阳杂俎》、《辍耕录》、《鹤林玉露》等书中广泛吸取资料，内容涉及政治、军事、德行、儒林、文艺、方术、怪异等诸多方面，全书共收集典故两千余则，可称之为典故大全。《龙文鞭影》正文和注释文字简明扼要，正文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。