《三字经》是一部中国传统蒙学读物。相传为宋王应麟（一说为区適子）著，明清学者陆续补充。三字经》既讲教与学，又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故。三言韵语，便于记诵。《千字文》由南朝梁周兴嗣撰。拓取王羲义遗书不同的字一千个，编为四言韵语，叙述有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识。对仗工整，条理贯穿，文才斐然，是千百年来流传最广的蒙学读物之一。《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。三言成句，合辙押韵。《孝经》是儒家经典之一。作者各说不一，以孔门后学所作一说较为合理。《孝经》主要论述封建孝道，宣传宗法思想，汉代将其列为七经之一。

《百家姓》是我国流传时间最长、范围最广的儿童启蒙教材之一。它是由北宋初年钱塘的一位书生编撰的。《百家姓》本来收集了411个姓，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓（彩色插图精编版）》从中选择了139个姓氏，对其起源作了重点讲解，同时还讲述了这些姓氏的代表人物的小故事，让小读者们在学习《百家姓》的同时，也能从这些历史名人的身上学到勤奋、忠诚、宽容等美好品质，以他们为学习的榜样。

颜氏家训云“三岁训蒙”，《周易》云“童蒙养正，圣功也”，孔子云“诗无邪”。训蒙即为读书，养正即用经典，读书以诵诗始。中国古代，孩子们上学便称之为“读书”，古人和今人一样说白话，而上学则读文言经典，并不教白话。因为古人深知：一开始就让孩子们学习圣贤经典的重要性，学习高级中文的重要性，并非几千年来我们的先辈愚笨，故意从繁难开始。对于经典内容，陔子们背诵在心，潜移默化，受用一生。所以古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“蒙以养正，圣功也”，说的是儿童启蒙教育的至理名言。幼儿诵读，其功有四：一为正心。诵读之前，整理好读书的环境，端正身体，收心于斯，有益于培养儿童对待读书的良好态度，所谓启蒙教育，第一步是态度的启蒙，而非知识的启蒙。这一点尤其为现代家长和教育者忽视。所以朱子讲“心到最急”。

《儿童益智读物：学古诗（注音版）》为儿童益智图书，内容采用注音版，有助于提高儿童的阅读能力，同时能有效开发儿童的智力思维。

本书以《论语·学而》篇中孔子的一段话为依据，精心编纂而成。书中的语句形式仿效《三字经》，三字为一句，并且合辙押韵，读来朗朗上口，易记易诵，极便儿童学习。

宋词是继唐诗之后我国古代文学的又一朵奇葩，它从音乐中脱胎而来，句式长短不，仄韵变化多端，读起米抑扬顿挫，充满节奏感和韵律感。宋词大体上可以分为“豪放”和“婉约”两大派别，豪放派词风慷慨激昂，高爽雄迈，大多抒发人生情怀、政冶抱负；婉约派则缠绵徘恻，清丽秀雅，以倾诉哀婉情思与个人愁绪为主。宋河还有许多以日常琐事为题材的作品，描绘了在商品经济比较发达的时代背景下情趣盎然的市民生活，体现出词这种文学载体在形式上和取材上的相对自由。

唐代，中国诗歌的黄金时代，名家辈出，云蒸霞蔚；名篇迭起，擒锦流霞。有道是：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。万象文画编写组编撰的《唐诗（彩色插图精编版）》注释简洁明快，使读者可以迅速理解诗歌大意；赏析细致缜密，使读者可以感受诗歌艺术魅力。图片精美，可与诗歌意境相得益彰；装帧清雅，能让读者耳目一新。一册在手，辉煌大唐气象如在眼前，与诗人相对，其乐何如！

《幼学琼林》对可能读错的多音字、通假字的拼音，一律用黑体字标出，以醒目，以引起注意。幼学如漆，这些以后在中考、高考都可能考到的读音，在13岁前就准确地、牢牢地、毫不费劲地记在头脑中，岂不比临考前死记硬背更好？

《三字经》是我国历史文化的宝贵遗产，自南宋以来，已有七百多年的历史。全书1722字，内容涵盖教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而言简意赅。《三字经》在我国，是最普及的蒙学读物，也是中国文化的符号。它讲述了儒家文化的核心观念，古人的做人准则和治学态度，它也是一部简明的中国通史。

《弟子规》，是清朝康熙年间的山西新绛李毓秀所编著的《训蒙文》，经过弟子贾存仁的改订而成。依照《论语·学而》中孔子所说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”作为全书的纲领，分总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、馀力学文八章，总结和借鉴了前人和同时代的人们的教学规矩和经验，影响了当时和后代。　本书将《弟子规》原文加以注音，以供阅读；再加“句解”，揭示每一条规矩的出处，阐释意义，便于理解；每一篇后设“篇讲”，将一篇大义论说清楚，以供修习和实践。《弟子规》将伴我们一起成长壮大、和谐精进、智慧健康。