传统文化
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好孩子成长全书美智童书编写组 编 李娜娴插画工作室 绘《好孩子成长全书：百家姓（3-7岁）》完整地收录了通行本《百家姓》全文，对书中504个姓氏的起源和演变作了简明扼要的讲解，并选择其中部分姓氏的著名人物编写了七十余个小故事，还对这些人物的生平作了简要的介绍或述评。阅读《好孩子成长全书：百家姓（3-7岁）》，小读者不仅可以对博大精深的中华姓氏文化有个初步的了解，还可以对自己的姓氏进行寻根溯源，从历代先贤的故事中学到正直、忠诚、坚毅、勤奋等美好品质。 -
好孩子成长全书美智童书编写组 编 李娜娴插画工作室 绘《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育孺子的最佳读物。 -
增广贤文《青少年经典阅读书系》编委会 编《青少年经典阅读书系·国学系列：增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而且语句通顺、易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为中华民族宝贵的精神财富。 -
论语（春秋）孔丘 著 《青少年经典阅读书系》编委会 编《论语》与《中庸》、《孟子》、《大学》合称“四书”。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《青少年经典阅读书系·国学系列：论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈。富于变化，娓娓动人。 -
战国策《青少年经典阅读书系》编委会 编《战国策》是我国一部优秀散文集，它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。它对我国两汉以来史传文、政论文的发展都产生过积极影响。 -
六韬三略（周）姜尚，（汉）黄石公 著 《青少年经典阅读书系》编委会 编为天下人谋利益，这是道：救人于危难、接济人所需，这是德：与天下人共享，这是仁；与人休戚与共，这是义。以仁义道德来收揽人心，天下人诚心归服。 -
荀子《青少年经典阅读书系》编委会 编苟子是战国晚期儒家的代表人物，也是继孔子和孟子之斤j最伟大的懦学人物。苟子，战国晚期的赵国人，名况，又称孙卿、孙卿子，被世人尊称为苟卿。他的生卒年代实难确定，大约生于公元前313年，卒于公元前238年前后。荀子生活于战国七雄即将统一的年代，当时齐国比较兴盛，统治者也励精图治，极力笼络士阶层，聘请了许多有名气和有威望的人到都城临淄讲学，其中就包括孟子、邹衍、鲁仲连等。苟子五十岁的时候也到齐国来游说讲学，曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。后来，齐国有人毁谤苟卿．荀卿就到了楚国，春申君止他担任兰陵令。春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。韩非和李斯都是他的学生。荀卿一生憎恶乱世的黑暗政治。而当时亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑．信奉求神赐福祛灾。庸俗部陋的儒生拘泥于琐碎礼节，再加上狡猾多辩，败坏风俗．于是荀子经历了推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了，死后葬于兰陵。 -
贞观政要（唐）吴兢 著 《青少年经典阅读书系》编委会 编《青少年经典阅读书系·国学系列：贞观政要》以历史经验与智慧再现了“贞观之治”的面貌和唐太宗君臣论政的风采，是唐太宗建立空前强大的帝国的历史记录，全方位展示了著名的“贞观之治”的成功实践，它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成，在中国历史上具有非常重要的地位，为研究唐初历史提供了许多宝贵的资料。 -
颜氏家训（南北朝）颜之推 著 《青少年经典阅读书系》编委会 编《颜氏家训》直接开后世“家训”之先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。它不仅是一部有着丰富文化内蕴的作品，在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值；同时，作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨，对于后人有着宝贵的认识价值。 -
孝经（春秋）曾参 著 《青少年经典阅读书系》编委会 编《青少年经典阅读书系·国学系列：孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
