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《诗经世本古义》二十八卷，另有卷首一卷、卷后一卷。该书是明代著名学者何楷研究《诗经》的重要著作。该书论《诗》，专主《孟子》“知人论世”之旨。何楷以他认定的时代为次序，打乱了《诗经》篇目原有的排列次序，也打破了风、雅、颂以类相从的原则，因此名为“世本古义”。他将《诗经》的全部诗篇分系二十八王，每王一卷；以二十八宿配之。此书取材宏富，汉晋以来之旧说，杂采并陈，且不株守一家之言，自成体系。对草木鸟虫等名物，尤加探求，往往旁征博引，不厌其详，为《诗经》研究者提供了丰富的资料与广阔的视野。该书释字义必引《说文》，解诗意多涉毛、郑，？r明地体现出明末学术风气的转变。《诗经世本古义》有北京大学图书馆藏崇祯十四年（1641）刻本、文渊阁《四库全书》本。以北京大学图书馆藏崇祯十四年（1641）刻本为底本，以影印文渊阁《四库全书》本为校本。目前尚无排印校点单行本《诗经世本古义》问世，此次从《儒藏》精华编中选出，以单行本形式出版。

本书是围绕眉山苏氏家族，尤其是“三苏”父子两代人展开的讨论其“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”家风家教的一本通俗读物，体裁为散文。本书将从家庭入手，解读“三苏”父子及其家族：以苏轼为中心，上溯祖辈，下及儿孙与门生，全书共6个篇章，以纺锤形结构讲述家族历史、剖析重要人物、解读教育方法、归纳家风家教，诠释“是父是子”的精神内涵和意义，为读者提供 家风的范本。作者结合文献史料，列举诗词书信，以散文形式生动再现父母与子女间的舐犊之情、兄弟姐妹间的友爱互助，通俗易懂，兼具文学性与教育性，适合家长与子女共读。

本书是南怀瑾先生的语录日历，从先生的著述中精选365条语录，主要包含处世之道、家庭教育、存心立品，节气养生等先生对于入世做人做事的教诲。 本书每段语录均以一个主题词为引领，在内容呈现上相对往年风格会更加活泼、接地气。装帧采用上下翻页的形式，可以随时摆放在案头桌前一角翻阅，更具美观与实用性。

《孝经》是儒家“十三经”中最独特的一部：字数最少，今本《孝经》不足1800字；中心内容非常明确，以孔子与其门人曾参谈话的形式专门讲孝道。就是这样一部“小而轻”的经典，却不仅在儒家学术思想体系和中国文化中具有重要地位和价值，而且在中国古代社会生活中发挥了巨大而深远的历史作用。孝道思想从汉代开始已全面深刻地影响了社会大众的生活方式、价值观，甚至左右了国家的意识形态和制度建设。 本书按今文本《孝经》篇章次序分为十八章，每章分为“原文”“注释”“译文”“解读”四个板块。其中，“解读”部分是本书的重点和亮点所在，作者首先揭示章旨，再结合历代代表性注解逐句阐发经文要义，又从经史子集中广搜博考，取相关材料扩展、印证并发挥原典思想。此外，在绪论和结语中，作者探讨了《孝经》的作者与成书时代、版本流传情况，阐述了《孝经》的地位、价值以及历史作用与影响，并对孝道文化作了反思与批判，论述了《孝经》的现实意义与当代价值。

唐代是中国古典文学的黄金时代，尤以诗歌为最，唐诗崛起成为一座不可跨越的巅峰，并涌现出一大批杰出的伟大诗人，至今成为中国人耳熟能详的文学记忆。本书是张一南老师“北大国文课系列”收官之作，六朝文学之后步入唐代文学。从唐朝立国到南唐覆灭，跨越三百余年，作者以诗歌的发展为主线，详细梳理唐代文学史的脉络，初唐四杰、孟浩然、王维、李白、杜甫、高适、岑参、韩愈、白居易、李贺、李商隐等诗人皆在唐代文学银河中一一呈现，在真实的历史情境中解读他们的人生境遇、名篇佳句、创作风格，让我们发现许多早已熟能成诵的诗篇原来另具深意。除诗歌外，作者还对唐代的文章、曲子词、唐传奇也做了介绍，带领读者全面领略唐代文学的独特风景。

本书是作者“报人读史札记”系列文章的分类编排的第四部分，即第四集。本书从社会新闻事件或者人们日常司空见惯的世相百态入手，进行追根溯源式的探究，以期找寻贯穿其中的文化肌理，进而窥见文化传承的链条。文章以史料说话，关键之处皆征引原文，举凡诸子百家、官修正史、戏曲、笔记小说等，共涉及上百种，使论证具有说服力，不仅焕发了传统著作的活力，而且使读者也从中感受到了传统著作的魅力。

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张大千是如何践行“吃是人生 艺术”的？旷世大玩家王世襄在食坛留下了哪些真假传奇？从中国第一位医学女博士到美食畅销书作家，杨步伟经历了什么？“吃货”袁世凯的饮食坏习惯有哪些？去 后，于右任 怀念的家乡菜是什么？民国政坛不倒翁、组庵湘菜创始人谭延闿不能称作美食家？“御厨”黄敬临创制的“开水白菜”为何才是川菜正宗？谭豫青的谭氏私宴是如何被迫营业又蜚声海内外的？胡适的徽州胃对他在传统与现代之间的自我调适产生了怎样的影响？鲁迅在家宴上经历了哪些鲜为人知的喜乐与哀愁？以“吃”为引，串起跌宕风云中的民国往事。