弘扬民族文化，传承中华文明，让我们的精神世界变得更加明朗、儒雅。大字注音，通俗注解，标准诵读，美图，故事，阅读链接。用时少：每天只需诵读10分钟，不必抽出大量的时间，不需多加解释，不增加家长负担。见效快：诵读经典2-3个月后，会发现孩子行为、习惯的明显改变。后劲足：留下永恒记忆，终生受益。

弘扬民族文化，传承中华文明，让我们的精神世界变得更加明朗、儒雅。大字注音，通俗注解，标准诵读，美图，故事，阅读链接。用时少：每天只需诵读10分钟，不必抽出大量的时间，不需多加解释，不增加家长负担。见效快：诵读经典2-3个月后，会发现孩子行为、习惯的明显改变。后劲足：留下永恒记忆，终生受益。

中国是诗的国度，她不仅有唐诗那样绚丽尢比的化朵，而且还拥仃从先秦到清代其他符个时代无数的杰出作品，这些优秀诗歌同样脍炙人口，它们同唐诗一起装点着中华古诗文瑰丽的园圃。

《弟子规》俗云：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。千字文是用来教授儿童基本汉字的一首长韵文。据说是南朝梁（502-549年）的梁武帝为其公主练习书法，而委托周兴嗣（470年-521年）创作的。原名为《次韵王羲之书千字》。作为儿童习字的启蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以[论语]学而篇弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范

《董浩叔叔讲弟子规》是新闻出版总署“十一五”重大出版工程和教育部“十五”规划课题成果，由中央电视台著名少儿节目主持人董浩主讲。《董浩叔叔讲弟子规》印刷精美，图文并茂，体例为原文、译文、注释三部分构成。除教材外还配有对全书的诵读和讲解的光盘。

《千字文》是我国早期的蒙学课本。它通篇用韵，朗朗上口，行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。所以，自隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《干字文》被视为识字教育的捷径。《千字文》在古代儿童的识字课本“三百千”（《三字经》、《百家姓》、《干字文》）中排在最后，但它成书时间却是最早，也是“三百千”中唯一确切知道成书时间和作者的。据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝时候编成的，编者是梁朝的周兴嗣。据说，当时梁武帝为了教育儿子们学习知识，让人从王羲之写的碑文中拓下一千个不重复的字，命周兴嗣编一篇适创儿童阅读的韵文。周兴嗣只用了一个晚上，便完成了这篇韵文，结果他的头发一夜之间也变白了。这就是-直流传到今天的千古绝唱《千字文》。《千字文》4字一句，共250句，一千个字，全书无一字重复。所选千字，大都是常用字，便于识读。《干字文》全篇主题清晰，章句文理一脉相承，层层推进，语言优美，辞藻华丽，几乎是句句引经，字字用典，内容涉及自然、社会、生产、历史、教育、伦理、道德等多方面的知识。它是对中国人文精神的梳理，对历史精神的点评与演义，体现着中国文化的基本思想、精神观念以及思维方式。当然，《千字文》中的一些明显带有封建社会伦理道德的东西已经不足取，我们-定要分辨清楚，使其精华得到发扬光大。

写给家长、教师的话一、为什么要学国学经典？几千年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时（0—13岁），记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子该记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢？怎么能融会贯通、触类旁通呢？成人的记忆模式是“先理解，后记忆”，先理解分析才能记得住，有时还未必记得牢。孩子的记忆规律是这样吗？特别是七八岁以前的孩子！成人往往以自己的主观感觉经验，来想像小孩子也该像自己一样记。实际不是这样。特别是对于人文学科、艺术学科，孩子的记忆是整体性、混沌性和全息性处理信息的，这就是国际大脑心理学专家研究的右脑记忆模式。事实上千百年来，世界上有两大民族一直用这种方式教育子孙后代，即犹太民族和中华民族。遗憾的是近百十年来，我们民族的这种教子学习模式一定程度上被质疑和否定了，我们迷失了方向，要把最简单、科学和最有效的学习方法抛弃，没了主见，只学会了人家说什么就是什么。二、怎么学经典？简单的事情重复做、大量地重复做，由“量变”的积累必然引起“质变”的飞跃。我们倡导每天“与孩子相约今晚八点”，陪孩子读二十分钟的书——优秀的孩子是“陪”出来的——陪三个月、半年试试，奇迹就在“我们家”出现了！开始有的孩子可能不开口读，那我们做父母的就字正腔圆地用不大不小的声音读出来吧！没有说教和训斥，我们的“读”是示范，是身教，孩子会模仿！所谓“亲子共读”不是如此吗？变着花样读，也可以让孩子当我们的老师，让他领着我们读，总之要“快乐诵读”，乐在其中，其乐融融。不强行要求孩子背书，只是在诵读的声音、声调、坐姿等方面因势利导。诵读时没有压力，孩子会发自内心主动想读。“诵读”的含义强调的是朗诵、朗读，高声朗朗地读出来，反复读，流畅地读，以至于顺口溜出来，自然就会背了，“会背”是自然的结果，“会背”不是目标，更不是目的。在孩子“熟读会背”之前，不提倡给孩子随意解释，让孩子自己“悟”吧！书读百遍，其意自见啊！需要说明的是，书中正文中的“注释”、“译文”是给家长、老师或年龄稍大的孩子参考的。三、为什么采用正文“大字带拼音”的形式？“字大”是为了节省目力、防近视。对于不认识字的幼童，用手指点着字去读，还能帮助识字，这叫“指读”。因为许多字古今读音不同，且有生僻字，所以带上拼音，方便大家诵读。不要认为带上拼音仅仅是给小孩读的，如果我们成人还没读过，请你认真读上几遍，一定会有所感悟。

《弟子规》一书讲述了几千年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时（0～13岁），记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子该记忆、记忆力强的时候，不，给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢？怎么能融会贯通、触类旁通呢？

这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。这套书能为吉林省的农家书屋建设作出贡献，中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰满的果实。《清正廉洁》收录了《石碏重廉除孽子》、《李离舍身护国法》、《田穰苴严法治军》、《晏婴尚俭拒新车》、《腹粹依法斩独子》、《张释之拒行帝旨》、《霍光秉公辅帝政》、《董宣硬颈震京城》、《第五伦禁杀耕牛》、《毛玠选官倡廉政》、《吴隐之笑饮贪泉》、《隋文帝重法轻子》等关于清正廉洁的故事。