阿赖耶识论

　　废名说，《阿赖耶识论》是为破达尔文“进化论”而作的，兼订正一些熊十力《新唯识论》中的谬误。佛家认为，心有眼耳鼻舌身意等“识”。“阿赖耶识”则是主体，人死后，“阿赖耶识”脱离躯体，它是一种能永恒执持并产生一切生命的种子，是物质世界自身的本源。废名用刀和快、水和波来比方，“眼识耳识鼻识舌识身识意识都如流水之波，而阿赖耶识如水流”。故废名说：“阿赖耶识断，即种子心断，于是心不是生起的心，不在因果之中，便是‘真如’。”

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