诗经文学阐释史：先秦-隋唐

　　本书通过对先秦至隋唐的大量有关《诗经》评论资料的研析，探寻《诗经》文学阐释的发展踪迹，评论其阐释学的价值和意义，从而揭示出《诗经》经学阐释与文学阐释之间复杂的相互关系，阐发了文学阐释的丰富内涵，不仅大大充实了《诗经》文学阐释史的空间容量，且得出了一些创新性的结论：文学阐释是《诗经》的本体性阐释，在先秦至隋唐由文学创作与文学评论所构成的文学活动中，《诗经》的文学阐释一直是相对独立的演进与发展。由此，颇具说服力地纠正了以宋明为标志来勾勒《诗经》阐释从经学到文学的发展轨迹的论说，大大地开拓了《诗经》文学阐释的理论视野。全书涉及经学、史学、文献目录学、文艺学、美学等广泛领域，可供古典文学及相关学科教学与研究时参考。

　　汪祚民，1964年5月生，安徽省太湖县人。1986年7月安徽师范大学中文系本科毕业；1989年7月安徽师范大学古代文学硕士研究生毕业，分配至我校学报编辑部从事编辑工作。1999年3月当选为安庆市第十三届人民代表大会代表。2001年9月一2004年6月，在职攻读陕西师范大学古代文学专业博士研究生，获文学博士学位。现为我校学报编辑部编审，副主任；同时承担文学院古代文学学科建设与教学任务。在编辑、教学之余，坚持从事学术研究活动，公开发表学术论文近30篇，其中《民歌传统与文人创作的融合——论张衡的诗歌》、《编排体例考》、《班固观的风俗视角》、《方以智诗论初探》为人大复印资料全文转载；《之“小说”与中国小说文体确立》的主要观点被叶岗先生在《文学遗产》2004年第4期发表的《中国小说史的起点问题》一文突出介绍；有5篇《诗经》研究论文在国际诗经研讨会上宣读交流，获得了好评。撰写的博士论文《文学阐释史》（先秦——隋唐），共30万字，被导师霍松林先生和主持答辩的同行专家评为高质量的优秀博士论文，即将正式出版。

序
绪论
第一章 《诗经》作品的原生形态与文学特质
第一节 《诗经》作品的来源与民间采诗说
一、《诗》的三大来源
二、民间采诗说：《诗经》文学阐释的理论意义
三、采诗及风诗出于民间说辨疑
第二节 《诗》入乐的文本功能与意义
一、情绪化的艺术文本及其功能
二、入乐之《诗》的本义
第三节 《诗经》作品的文学特质
一、抒情与言志
二、情感的形象化
第二章 先秦《诗经》文学阐释的寻绎
第一节 《诗经》早期的文学阐释
第二节 孔子与其本体性的《诗》论
一、“民性”、“情”、“志”：《诗》的艺术本质
二、“兴”、“观”、“群”、“怨”：《诗》的审美功能
三、文本与情感：孔子具体说《诗》的基本层面
四、从诗到经：孔子与孟、荀对《诗》的不同定位
第三节 宋玉对《诗经》作品的化用与阐释
一、对《诗经》中情景、形象和诗句的化用
二、以郑卫风诗为背景原型
三、对《国风》郑卫之诗的艺术评判
第四节 秦汉之际《国风》与《小雅》的并列标举
第三章 汉代经学背景下的《诗经》文学阐释
第一节 汉代《诗经》学发展概况
第二节 《诗经》经学系统中的文学阐释
一、《诗大序》对《诗经》作品缘情生成的描述
二、《毛传》《郑笺》中的情感体悟与评点
三、独标“兴”体：《诗经》艺术精髓的揭示
第三节 《焦氏易林》与文学创作中的《诗经》阐释
一、《焦氏易林》为齐诗说质疑
二、《焦氏易林》对《诗经》作品的审美重写
三、汉代文学创作中的《诗经》阐释
第四节 “本义”问题与风俗观《诗》
一、“本义”问题：《诗经》文学阐释的重要基点
二、风俗观《诗》：《诗经》文学还原的独特视角
第四章 魏晋六朝《诗经》文学阐释的空前活跃
第一节 魏晋六朝的思想学术与《诗经》研究
第二节 《诗经》的经学解构与文学定位
第三节 魏晋风流与谢氏家族的品《诗》
第四节 刘勰对《诗经》艺术的系统评论
一、对《诗经》文学性质的认识
二、对《诗经》艺术表现形式的总结
三、对《诗经》与后世文体关系的揭示
第五节 钟嵘、萧纲：《国风》范型地位的凸现
一、《诗品》中的《诗经》阐释
二、萧纲的《诗》评与《国风》专著
第六节 魏晋六朝文学创作中的《诗经》阐释
一、补《诗》仿《诗》所呈现的文学观念
二、深情的感悟与缘情的解读
三、对《诗》中兴象情境的审美开拓
第五章 隋唐《诗经》经学与文学的融通
第一节 隋唐科举制度与《诗经》的接受研究
第二节 《毛诗正义》与《诗经》的文学阐释
一、《诗经》句法章法的集中总结
二、重视《诗经》文本的阐释义例
三、《诗经》作品的鉴赏
四、《毛诗指说》论“文体”与孔疏的关系
第三节 隋唐文学活动中的《诗经》阐释
一、隋唐文学理论批评中的《诗经》观
二、李白、杜甫创作中的《诗经》接受与阐释
结 语：“从经学到文学”说的反思
主要参考文献
后 记