西藏贵族世家：1900-1951

　　关于西藏历史，中外专家和学者已经有了精辟的见解，而这些见解是整个藏学进行系统和比较研究的起点。本书正如它的书名所显示的那样，并不是一部西藏地方史，作者也深知自己没有能力完成一部西藏地方史的专著。但是，本书所描写和论述的西藏贵族家庭的世系生活情况，对于社会学、人类学以及藏学界来讲，并不是一个孤立的研究内容，它是直接与西藏地方在20世纪50年代以前的政治制度和经济体制联系在一起。如上所述，有史以来，在西藏巨大的社会形态中，贵族从—开始就对社会制度的建立和发展起着很重要的辅助作用。尤其是西藏成为元朝中央政府直辖的地区之后，西藏贵族家庭的形成、发展更是和统治者的地位、命运和威信紧密连在一起的；同样，贵族也以忠心支持某一地方统治者来得到地位上的巩固和保障。在不同的地方政权下，贵族的升迁变化是没有标准规范的，而且动辄得咎。在13世纪至20世纪50年代这一段历史时限中，贵族官位的降职、财产的没收是常有的事，甚至显赫一时的大贵族也常被历史所遗忘、不过我们也确知，在西藏地方封建史上，贵族与寺庙、政府，即我们常说的三大领主共同形成了其政治制度的基础支柱。面对这些纷繁复杂的现象，笔者有意撰写一部涵盖全面的西藏贵族家庭文化专著，但迄今所搜集的书面资料和调查材料却很不全面、不稳妥。主要的问题症结在于纵向来讲时间跨越大，横向来讲抓不住一个典型实例，所以，不得不划定一个范围，一个适宜自己写作的范围，即将1900一1951年这段时间内的西藏贵族家庭的生活设定为自己的关注对象。

　　次仁央宗，拉萨人。现在中国藏学研究中心社会经济所从事藏学研究工作。迄今，相关藏学著作有：《中国国情丛书·拉萨卷》（合著），《西藏家庭四十年变迁》（合著），《拉萨鲁固居民生活》（合著），《西藏封建农奴制社会形态》（合著），《西藏的商业与手工业调查研究》（合著），等等。发表的论文有：《拉萨教育的基本情况和发展》，《谈“一江两河”经济开发中的教育问题》，《扎什伦布寺原堪厅组织的形成与演变》，《西藏制陶艺术》，《试论西藏贵族家庭》，《旧西藏拉萨贵族过年习俗》，《旧西藏贵族的婚姻与家庭》，等等。

英文目录
导论
  研究范围
  资料来源
第一部分 贵族滋生的土壤：垂直社会结构中的贵族群像
 第一章 居于塔洒的“亚谿”家庭
  第一节 达赖喇嘛与藏族社会的宗教观及其实践
  第二节 达赖喇嘛的“神性”及其传奇家庭
  第三节 神圣家庭的耀眼光环
  第四节 “亚谿”家庭升浮、延续的秘密
 第二章 血统高贵的“第本”家庭
  第一节 高贵的血统与骄人的家庭
  第二节 显赫的贵族家庭
  第三节 精心设计的贵族榜样
 第三章 权威来自“米扎”家庭
  第一节 停滞社会中的等级变动
  第二节 荣誉的实际概念
  第三节 在废墟上为自己树立铜像
 第四章 一般贵族家庭
  第一节 渴求权力，热衷声誉
  第二节 执著在寻找更多的机会
  第三节 苍茫变幻中的一点平静
  第四节 守旧与放任
第二部分 强调“场所”的西藏贵族
 第五章 “家庭”——坚实的厚墙
  第一节 贵族社会的成分及其荣誉
  第二节 家庭成员及其附庸构成的小社会
  第三节 本来意义上的家庭利益及其核心框架
  第四节 家庭主要成员和附属者的情感关系
 第六章 婚姻契约和妇女的地位
  第一节 不同的婚姻关系
  第二节 狭窄的婚姻范围及其界限
  第三节 浪漫的形式软化了僵硬的内容
  第四节 婚姻深入透出的妇女地位
 第七章 富有感情色彩的儿童成长教育
  第一节 轮回观和亲情
  第二节 育儿经
  第三节 童年——社会化的第一步
  第四节 有意识地让儿童体会家庭、社会和自我的关系
 第八章 贵族生活网
  第一节 宗教牵引下的精神世界
  第二节 反复的劳作加深了年庆印象
  第三节 宗教依赖和世俗迷恋同时存在
  第四节 随风而逝
藏汉名词对照表
参考书目
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后记