人生之体验续编

　　本书七篇，乃余七年来之所作，为廿余年前拙著人生之体验之续篇。其与前书所陈者，在思想之核心上，并无改变。其不同之处，要在如本书第七篇引言所说，即人生之体验一书，唯基于对人生之向上性之肯定，以求超拔于吾之现实烦恼之外。而十余年来则吾对人生之艰难罪恶悲剧方面之体验较深，故相较而论，前书乃偏在说人生之正面，而思想较单纯，多意在自勉，而无心于说教，行文之情趣，亦较清新活泼。虽时露人生之感叹，亦如诗人之怀感于暮春，仍与人之青年心境互相应合。此书则更能正视人生之反面之艰难罪恶悲剧等方面，而凡所为言，皆意在转化此诸为人生之上达之阻碍之反面事物，以归于人生之正道，而思想亦皆曲折盘桓而出，既以自励，亦兼励人，而说教之意味较重。行文之情趣，亦不免于纡郁沉重，如秋来风雨，其气固不同于暮春。然此书能面对彼反面之事物，更无躲闪逃避，困心衡虑，以斩伐彼人生前路之葛藤。荆榛既辟，而山川如画。是春秋佳日之得失，固未易论也。然人必历春而至秋，此书与人之青年之心境，多不相应，而唯与历人生之忧患，而不失其向上之志者相应；人之读此书者，亦宜以前书为先，此书遂只能居于续篇之列矣。？此上所言，乃以前後之拙著，其写作时所依之心境，相较而言。至于置此书于著作之林，其价值何在，即甚难言。而予之写此书，亦如写前书，于写时初实无与任何古今中外之人生思想，比较异同，计较胜劣之见，而事先亦无一系统之计划。初固未尝见有所谓著述之林，亦未尝期必成一著述；而唯直就吾之生此时代，住此人间之所实感实见者而为言，即次第成此七篇。乃依写作先後，编为一集。唯今既编之为一集，重加反省，见此诸文之宗趣，虽未尝有异，然亦各有一论题，而其先後写成，亦约有一秩序行乎其间。又就此七篇之主要义理而观，各篇之所陈，亦有进于昔贤之所言，而可为开拓一思想之新境界之所资者。兹分别述之于下。唯皆凌空而述，亦不必与此七篇之文句，皆相贴切。盖须读者遍观诸文之後，泯其文句，以会其实义，方能与此所述者相契也。......

　　唐君毅（一九○九——一九七八），四川宜宾人，现代著名哲学家、新儒家代表人物。一九四九年与钱穆等创办香港新亚书院兼任教务长，一九六三年任香港中文大学首任文学院院长和哲学讲座教授，一九六七年任新亚研究所所长。唐氏一生著书立说以阐释儒家学说之思想价值为己任，尤重中国文化中人文主义道德自我之建立，其著述在海内外影响深远。相关图书遥远彼方：〈逆水寒〉同人小说集3DSMAX7.0中文版图解教程：摄影动画设计基础

第一篇：俗情世间中之毁誉及形上世间/l
　　(一)作为日常生活中之经验事实的毁誉/1
　　(二)作为社会政治现象之毁誉/4
　　(三)作为主观心理现象之毁誉/6
　　(四)在精神现象中之毁誉/10
　　(五)求名心之形而上的根源，与超流俗毁誉之自信心　/14
　　(六)为俗情世间立毁誉标准所在之重要/21
　　第二篇：心灵之凝聚与开发/24
　　(一)心灵之凝聚与开发之轮转相/24
　　(二)自然世界中之凝聚与开发/25
　　(三)心灵与自然世界之关系/26
　　(四)人文世界中之凝聚与开发/27
　　(五)人性、人格与人文之关系　/28
　　(六)心灵之闭塞相与流荡相之因与缘/30
　　(七)心灵之开发与凝聚之易与难/34
　　(八)吾人今日在社会文化上之处境/35
　　(九)心灵之凝聚与开发之道路/38
　　(十)真理为心灵之凝聚与开发之所依，及师友之义　/40
　　第三篇：人生之艰难与哀乐相生/43
　　(一)人生之寂寞苍茫的氛围/43
　　(二)生存之严肃感，与人为乞丐之可能　/45
　　(三)在自然生命之流中与岸上之两面难/49
　　(四)社会的精神生命之树，及飘零之果，与名位世间/52
　　(五)价值世界与人间天路/56
　　(六)天路历程与现实世界之裂痕/58
　　(七)“我在这里”与学圣贤者之泥泞路/62
　　(八)人生路滑与哀乐相生之情怀/65
　　第四篇：立志之道及我与世界/68
　　(一)志之意义//68
　　(二)志之种类，与志之诚伪，及其转化历程/70
　　(三)青年之向上心与其堕落之关键/72
　　(四)宗教、艺术、文学，与志之兴发　/75
　　(五)人与其所有物，及大公之志愿所由立　/77
　　(六)拔乎流俗之心量/80
　　(七)把我放在世界内看之含义/83
　　(八)把世界放在我以内看之意义/85
　　(九)逃避与承担，及公的志业所自生起之根源　/87
　　第五篇：死生之说与幽明之际/92
　　(一)引言//92
　　(二)人死问题与人之“生”之意义/93
　　(三)死者与后死者之相互关系，及幽明之彻通　/98
　　(四)鬼神之状与情/10l
　　(五)心之直接相感与古今旦暮　/103
　　(六)尽己心、尽他心与天心天理/105
　　第六篇：人生之虚妄与真实/108
　　(一)思想上之错误之根源/108
　　(二)谎言之根源与绝此根源之道　/lll
　　(三)行为之合理与人生之真实化　/116
　　(四)成物与成己　/119
　　(五)“死”在目前之义，与人生遗憾之化除如何可能/120
　　(六)对反面者之开朗之意义/124
　　(七)内在的真实存在之自觉　/126
　　(八)所接之事物之唯一无二性之确认/129
　　第七篇：人生之颠倒与复位/13l
　　(一)引言　//131
　　(二)人之倒影及其他之譬喻/133
　　(三)谁颠倒及颠倒如何形成　/135
　　(四)常人之好利好色及嗣续贪中之颠倒相　/137
　　(五)常人之好名心中之颠倒相　/141
　　(六)常人之求客观价值之心中之颠倒相　/144
　　(七)常人之宇宙观、人生观中之颠倒相/147
　　(八)非常心态中之颠倒相/151
　　(九)人生之复位/159
　　(十)复位之难与易，及天堂与地狱之结婚/163