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逃避主义

逃避主义

作者:(美)段义孚(Yi-Fu Tuan)著;周尚意,张春梅译

出版社:河北教育出版社

出版时间:2005-07-01

ISBN:9787543456853

定价:¥28.00

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内容简介
  人——究竟意味着什么?当人们将地球变为自己生存的家园时,又是如何适应并改造自然的?段义孚先生——这位人文主义地理学的领袖人物,穷期思想结集而成《逃避主义》一书。全书站在“我向”的角度来探讨人与自然的关系;作者以独特的视角观察这个世界,揭示出万事万物之间的关联性与对应性,同时也揭示出地理学的本质与研究范畴,反映了作者绝妙精辟的洞察力。该书语言鲜活有力,极具创造性,字里行间透射出作者博大的人文主义精神和富于智慧的思想见解。阅读这部作品不但可以教会我们如何去欣赏、记录、学习及吸收人类的一切成就,还可以让我们反思万事万物之间以及过去、现在与未来之间的联系性与对应性,反思生命的意义与过程,从而找到生命的真谛,创造美好的人生。本书以一种最为积极的方式进行阐述,不但是理解人文主义地理学最好的学术读本之一,而且也是一把打开人类本质和文化之门的钥匙。本书研究范围横跨了地理、景观、文学、历史以及宗教信仰等诸多领域。其文字时常超过文学的极限,他的诠释将人们对现实环境的感受与似乎不太相关于地理学的哲学、心理学、都市计划与景观设计学及人类学方面的见解联系在一起。追寻他的文字,不难发现人类在自我与文化中的定位以及人类与自然的真正关系,进而探索逃避究竟意味着什么。我写这本书有两个主要目的:第一,提供一种不同寻常、富有成效的视角来认识自然和文化;第二,想说服读者,特别是那些读过太多悲观文献的读者,认识到我们其实已经拥有了太多美好的事物,尽管这些美好的事物并不是很可靠。让我们想一想吧:即使不存在真正的天堂,即使上苍只是偶尔才会眷顾我们一下,我们也应该少一点绝望,多一点希望和光明。<
作者简介
  段义孚,1930年生于天津,后随家到澳大利亚、菲律宾。在牛津大学读大学。1951年入美国伯克利大学为研究生,1957年获博士学位。之后,分别在印地安那大学、芝加哥大学、新墨西哥大学、多伦多大学、明尼苏达大学、威斯康星大学教书。自任教于明尼苏达大学始,段义孚在地理学上贡献陡增,声名鹊起。1973年,获得美国地理学家协会授予的地理学贡献奖,1987年美国地理学会授予他Cullum地理学勋章。 段义孚本来学的是地貌,但他后来却完全关注人的问题。他注重人性、人情,称自己研究的是"系统的人本主义地理学"(systematic humanistic geography),以人为本,就是他的"地学"的特征。大概因为有在不同文化中生活的经验,段义孚深知文化的影响力。他指出,爱与怕是人类情感的基本内容,而被文化转化为种种形式。就"爱好"与"惧怕"这两个重要主题在人文地理中的表现,他各写了一部书,一个是《恋地情结》(Topophilia:A Study of Environmental Perception,Attitudes and Values),另一个是《恐惧景观》(Landscapes of Fear)。其中《恋地情结》是他的成名作,此书至今仍是美国各大学景观专业的必读教材。段义孚教授著作颇丰,仅著作就有约15部之多。他所讨论过的人与环境的问题很多,且饶有趣味,因为他往往从你的身边说起。当然他的趣味来自于他的智慧,许多是你见到却没有想到的。他的人本主义就是这样与人切近,不尚高远,但求深省。Humanistic(人本主义的)一词在地理学界,与Yi-Fu Duan一名密切联系在了一起。 周尚意教授,北京师范大学城市与区域规划研究所所长,中国地理学会常务理事。她主要从事人文地理学研究与教学工作。已发表论文五十余篇,学术著作七部,如《中国文化地理概说》、《文化地理学》。
目录
1·大地/自然与文化 oo1
半个小时前,我在湖畔悠然地漫步,大雨骤然而至,于是我惊
慌地逃回家中。我的房子就是我的避难所,这是我精心建造的温暖
小世界,它可以为我遮风挡雨,庇护我,使我免受自然的威胁与打
击。沿着这个思路一路想下去,我马上产生了疑问:从房子到宗教,
其中存在着什么样的文化?这样的文化是不是也是一种逃避?
2.动物性/掩饰与战胜 035
我的身体也是一种自然。我干预它,而且多数的干预是出于有
意识地要摆脱和遮盖我的动物本性。动物有食、色之性,或早或晚
会死掉;而我也要进餐、做爱,并希冀永生。文化使得我能够战胜
自身的动物状态。
3.人/分离与冷漠 101
每个“我”都是特别的,譬如本书的作者——我。我们都希望
自己是独特的。然而,从深层的意义上来讲,与众不同和惟一令人难
以忍受,因为这必将导致分离、无意义、孤独和脆弱。但是,若是将
自我融入群体当中,以此来逃避孤独、脆弱和不断的变化,又会压制
个人的需求。许多美好、悲伤和罪恶都源自对这种人际联系的需求。
4.地狱/想像的扭曲与限制 143
文化是想像的产物,并为想像所推动。我们人类因拥有文化而
感到自豪。但想像力不断使我们误入幻想的歧途,既不真实,又充
满奇异。它诱使我们首先描绘蓝图,然后常常就是实施罪恶,制造
出地狱般的世界。
5.天堂/真实与美好 195
历史上人类想像力的高飞使得一些大胆的心灵不断与崇高的宇
宙世界发生真实的碰撞。更恰当地说,人类的想像力永无止境,它
不断地发挥着巨大的作用,使这个世界更加迷人、更加有魅力。正
是人类丰富的想像力使得大地也变成了景观。一个世界,不管它多
么有魅力,只要缺少了道德砝码,它就是轻浮的。“做得好”意味着
什么?“好”的含义为何?用我们的一生努力探索这些答案——更
为重要的是,我们一定要尽力照着“好”的最高标准去行动——这
是我们今生能够抵达天堂的捷径。
注释 263
致谢 303
索引 306
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