哲学与美学问题：一种无原则的批判

　　本书是彭富春教授回国7年来的思想成果，也是作者走在中西思想边界上的出神入化之作，该书打破了狭隘的专业分类，它既是哲学的，也是美学的，但更是思想的。这里的思想既是中西思想的聚集，也是中西思想的分离；聚集与分离正是作者提出的“无原则的批判”，也是批判所能达到的思想力度，更是思想自身的生长和生长的方式。　这本书分“一般问题、中西思想、当代问题、思想经验”四编。《一般问题》是他用此新哲学方法对哲学、美学与文学基本问题的思考，具体有对身体、语言、游戏、爱与爱美的研究。《中西思想》不强调中西思想的同与异，而是旨在确立它的边界。既不找同，也不找异，而是寻找边界，亦即寻找中国思想新的起点。这部分既有对马克思、尼采、海德格尔的研究，也有对李泽厚、刘纲纪、邓晓芒思想的评论。其中《道的悖论》、《神如何言说》，《庄子、海德格尔与我们的对话》几篇堪称经典和美文，在结构上达到了完美，在思想上达到了精深。《当代现实》思考了在技术主义时代人的无家可归。这部分回答了什么是当代，指出虚无主义、技术主义和享乐主义是其特征，对全球化、现代性、人的精神家园也作了具体而清晰的阐述。《思想经验》有《在海德格尔的家乡》和《巴黎艺术印象》两篇经历与思想结合的文章，也有关于读书、学习如何思考、谁是我等问题的回答。这是作者对于哲学、艺术与读书的个人化经验，但对他人却有启示意义。本书将复杂深刻的哲学与美学问题变得清晰而易理解了，常见的问题又变得深刻了。这一切思考用作者的话说就是在语言、思想与现实三个维度探讨欲望、技术和智慧三者所构成的生活世界的游戏。本书文字纯粹清晰，由此显现为美的文字，结构不是来自于外在框架设定，而是由问题本身给出，完整而精美。在此基础上思想自身显现为一条道路，此道路是无原则批判开创的道路，旨在探索一条通往当代思想高峰的中国思想的道路。这本书的出版将是中国学术发展的一个创新。阅读它是喜悦的。

　　彭富春，1963年9月生，湖北仙桃人。l979～l983年学习于武汉大学，获文学学士学位，1985～l988年学习于中国社会科学院，师从李泽厚教授，获哲学硕士学位，1991～l997年学习于德国奥斯纳布吕克大学，师从海德格尔晚期弗莱堡弟子博德尔教授，获哲学博士学位，1998年回国，任武汉大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会委员，中国传统文化研究中心研究员，此外还兼任清华大学道德与宗教研究中心研究员，台湾佛光大学哲学系教授。2003年任十届全国人大代表。2005年任湖北省美学学会会长。彭富春教授主要研究美学的一般理论、德国现代哲学（海德格尔）以及中西思想的比较等。其主要著作有《无之无化》（欧洲科学出版社，1998；上海三联书店，2000），《哲学美学导论》（人民出版社，2005）等四部、译著两部及大量论文。彭富春教授2001年被选入教育部优秀青年教师资助计划。2002年荣获教育部全国人文社科优秀著作二等奖。2003年荣获宝钢全国优秀教师奖。2004年被选入教育部新世纪优秀人才支持计划。

编一 一般问题
一、哲学的主题与方法
二、身体与身体美学
三、文学：诗意语言
四、说游戏说
五、论爱与爱美
编二 中西思想
一、智慧与爱智慧
二、道的悖论
三、神如何言说
四、“现代性”及其前后
五、克马思美学的现代意义
六、海德格尔与现代西方哲学
七、海德格尔的迷途
八、评西方海德格尔研究
九、走出后现代话语
十、庄子、海德格尔与我们的对话
十一、评李泽厚哲学与美学的最新探索
十二、评刘纲纪实践本体论的建构
十三、评邓晓芒的当代文学评论
十四、反“后实践美学”
编三 当代现实
一、哲学与当代问题
二、人的家园
三、谁在全球化？
编四 思想经验
一、谁是我？
二、学习如何思考
三、读书的欢乐
四、在海德格尔的家乡
五、巴黎艺术印象