律宗大义

　　佛教从汉代开始传于中国，经过魏晋南北朝的传绎承继，至于隋唐，和中国文化长期交汇融溶，产生了众多具有中国特色的佛教宗派，犹如争奇斗艳的群芳，令佛教的园地中五彩缤纷。佛教的宗，是共同遵守同一知见的修行团体。不同宗系，各自拥有依据自己的根本知见而建立起来的修行体系。所谓派，是在宗的基础上，进一步分支出的派别。佛教传入中国后，在中国的影响越来越大。但一直未形成完整的系统。千百年来佛教的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，中国已进入全面建设小康社会的伟大进程，依法治国和以德治国并举，太平之世，因缘殊胜。赵朴老有诗云：“千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治。”愿广大的佛教学者，更好地向信教群众宣传党的宗教信仰自由政策和佛教教义中一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福、祖国统一的积极思想和精神，以引导信教群众积极投身于维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一的事业，为西部大开发、为全面建设小康社会作出积极的贡献。

　　释大恩，比丘。1951年生，四川德阳人，俗姓韩。1984年毕业于中国佛学院。现任中国佛教协会理事、四川省佛教协会副会长、成都市佛教协会副会长、新津县白云寺住持、成才大慈寺恢复开放筹备组组长、成都青羊区人大代表、四川省人大代表等职。1986年赴日本参加奈良药师寺玄必奘纪念堂开放光法会及学术交流，1997年参加中日韩佛教黄金纽带会议并作学术交流；同年随中国佛协10名僧人参加香港回归仪式及学术交流。著作有《陀陀遗教经典》（与人合注），并发表论文若干。

总序
第一章 制戒因缘
　第一节 概述
　第二节 制戒因缘
　第三节 首次制戒
　第四节 制戒十利
　第五节 以戒为师
第二章 律藏的结集和形成
　第一节 第一次结集
　第二节 第二次结集
　第三节 戒律在印度的弘传
　第四节 律宗经典
第三章 戒律在中国的弘传和发展
　第一节 律藏的初期传播
　第二节 戒律的翻译
　第三节 戒律在中国的弘传
　第四节 中国律宗的独立和发展
　第五节 中国律宗的衰落
　第六节 大乘戒律的弘传
　第七节 重要律师
第四章 佛教戒律概述
　第一节 简述
　第二节 三归依
　第三节 五戒
　第四节 八关戒斋
　第五节 沙弥戒及沙弥尼戒
　第六节 比丘戒及比丘尼戒
　第七节 菩萨戒
第五章 佛教戒律的原理
　第一节 戒律的基本原理
　第二节 戒律的精神和目标
　第三节 律宗的判教
　第四节 制教的有关理论
　第五节 戒体论
第六章 重戒守律 振兴佛教
　第一节 戒行关系佛教兴衰
　第二节 戒行废驰的原因
　第三节 重戒守律 振兴佛教