诗性语言研究

　　语言诗意积淀是一个漫长的历史过程，其间关键是诗歌的独立。诗源自原始仪式中的语言表达活动，它与歌、乐、舞融合一体。随着仪式被据为私有，仪式日趋式微了，仪式中的语言表达活动以诗和谣的形式流向民间。然而，诗性语言真正成熟则在于诗歌从“口传”到“书写”的转化。这一变化促成了诗歌的独立，加速了语言诗意积淀，拓展了诗性语言的精神宇宙。与此同时，也致使语言日渐远离民间而转向贵族化，并因此遗落感性肉体，背弃了深层的生命冲动。于是，诗性语言不得不徘徊于两者之间，在它不断地追寻精神天宇的同时，又始终恋念着“大地”，恋念着“乡音”。本书以现象学的观念为基础，批判地吸收了前人的研究成果，从新的理论视角，由人、语言、世界之间关系的多向性和多变性，以及相互作用的复杂性出发，深入探讨诗性语言问题。在论述过程中，努力打通哲学、语言学、文艺学、文化人类学诸学科界限，展开横向的比较分析和纵向的历史考察，提出了一系列创新性观点。

　　马大康，温州师范学院教授，中国文艺理论学会理事、浙江省文学学会副会长、浙江省美学学会副会长。出版文艺美学专著《生命的沉醉》、《审美乌托邦》，合作编撰教材多部，发表学术论文近60篇。主持国家社科基金项目《诗性语言研究》（01BZW006）、浙江省社科规划项目《文学时间研究》（N95H10）。

摘要
序
绪论
　　一 关于诗性语言研究的三条思路
　　二 人·语言·世界
上编
　第一章 语言是变色龙
　　一 神性与工具性
　　二 敞开与遮蔽
　　三 解放与专制
　　四 无我与有我
　　五 自我遗忘与自我显现
　　六 语言是变色龙
　第二章 虚拟意向关系与语言的审美转化
　　一 虚拟意向关系与语言的审美转化
　　二 虚拟意向关系与语言的喧嚣
　　三 虚拟意向关系与诗语辩证法
　　四 虚构与虚拟意向关系
　　五 从原初关系到虚拟意向关系
　第三章 语言陌生化与生存新维度
　　一 俄国形式主义视野中的语言陌生化
　　二 语言陌生化的二重意义
　　三 感知方式抑或存在方式
　　四 陌生化：“轮回”还是“涅槃再生”
　　五 返归自然之境
　第四章 语言空白、空缺、空位与存在的家园
　　一 具体化意向与语言空位
　　二 空白、空缺、空位的互动关系
　　三 “无言之美”
　　四 从“牢笼”到“家园”
　第五章 语境与语言的诗意生成
　　一 “能产性语境”与“限制性语境”
　　二 “有机语境”与“总语境”
　　三 现实情境与经验情境
下编
　第六章 从原始隐喻到诗性隐喻
　　一 诗，“人类的母语”
　　二 原始隐喻与诗性隐喻
　……
第七章 从“口传”到“书写”
第八章 重返大地的努力
第九章 图像时代语言的诗意危机
第十章 赛博空间的话语狂欢
附论
附论一 文学：语言的高级生活形势——巴赫金论文学语言
附论二 以词语创建存在——海德格尔的“言说”观
附论三 《庄子》：语言的“无何有之乡”
主要参考文献
后记