书籍详情
困境中的中国现代性意识
作者:陈赟著
出版社:华东师范大学出版社
出版时间:2005-06-01
ISBN:9787561740279
定价:¥17.00
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内容简介
本书从中国的现代性是后发的意识性,它的展开过程始终伴随着一种深深的困境意识,其表现为在肯定现代性的同时又质疑、诘难甚至反抗现性。本书希望在这种困境中理解中国现代性,从而思考中国现代危机的特性。 现代性(现代化)的总体叙事是中国一百年来最大的意识形态(“意底牢结”),中国文化的历史性精神在现代中国就是通过它来体验自身的,这似乎已经成为一种文化的宿命。无疑,对存在的历史沉思不能回避这一意识形态。更何况,现代性的自我反思、自我理解的要求,在今日,已经更为迫切。历史地看,中国现代性意识已经成为进一步的自我反思与自我理解提供了资源。这是因为,中国的现代性是后发的现代性,它的展开过程始终伴随着一种深深的困境意识。 本书希望在这种困境意识中理解中国现代性,从而思考中国现代性危机的特性……
作者简介
暂缺《困境中的中国现代性意识》作者简介
目录
导言 现代中国的世界—历史图像、个人认同与道德书写
第一章 科学主义与现代世界观
一、科学主义与现代世界观的起源
1.科学的主义特性与世界观品格
2.科学与现代世界图像
3.从“事物”到“事实”:物质性世界图像的确立
4.劳动:物质世界图像中的价值源泉
二、机械的世界图像
1.科学与知识的现代分化
2.机械性与现代的图像转向
3.同一性的逻辑与生活中游戏因素的退隐
4.体制的泛化与个人的大众化
三、物质与意义的分离
1.物质世界观与价值的主观化
2.上帝的退隐与世界的平面化
3.虚无主义与现代性世界观
第二章 创造与革命的现代轮回
一、从“在世”到“创世”:人的形象的现代转换
1.创造:主体自我界定的现代方式
2.神教传统与创造观念的起源
3.创造与破坏
4.对创造的质疑
二、创新的意识形态及其自我否定
1.创新的现代性意识形态及其困境
2.模仿与服从的“宗教”德性
三、作为“创造冲动”与“历史法则”的革命话语
1.革命作为“创造性的冲动”
2.作为历史进化法则的革命
四、创造与革命的现代轮回
1.创造——革命的现代传统与中国古代的引导性传统
2.创造——革命传统与现代中国的虚无主义
第三章 进步的历史观与中国现代危机的特性
一、进步的历史观与现代性的正当性基础
1.从世界观到历史观的过渡
2.进步话语与现代性的正当性
3.终极目的:进步话语的宗教根源
二、进步的幻象与存在者自性的消解
1.作为意识幻象的进步
2.“以力代神”的强力逻辑、文野之辩与自性的退隐
三、历史的放逐与中国现代危机的特性
1.“以论理代实在”:现代历史观的“历史终结症”
2.进步神话与现代虚无主义
3.从“历史民族”到“理论民族”:中国现代危机的特性
第四章 主义话语与现代政治传统
一、主义政治与国家的神话
二、主义信仰与启蒙理性
三、政治理念与政治存在
1.话语政治工程与个人日常生活感觉
2.乌托邦的诉求与政治试验的态度
第五章 现代集体认同的起源
一、从“文化中国”到“民族国家”
1.“文化中国”与现代世界体系
2.民族国家的想象与集体秩序的生产
二、国民认同:集体认同的最初形式
1.从个人到国民
2.现代新史学与国民的形构
3.国民教育与现代政治主体的培育
4.国性、国魂与民族精神
5.国民认同的意义与困境
三、民族国家:一个临时性的有限概念
1.对民族国家想象的质疑
2.章太炎:现代国家图腾的“祛魅”
四、从“国民”到“世界人”
1.从民族国家到世界主义的国家
2.世界主义的类认同:集体认同的更高形式
第六章 个性与自性:现代认同的他向困境
一、社会范畴及其公理意识形态在现代认同中的强化
1.从民族国家话语到社会范畴
2.从“天理”到“公理”:社会“意识形态”的确立
3.公理意识形态与集体意欲的合法化
4.公理意识形态与个人自由之间的紧张
二、“五四”时期的个性认同话语
1.“个体为真,团体为幻”
2.集体的幻象与现代专制形式
3.个性话语的双重指向
三、我你之辨与现代个性意识的起源
1.存在的特殊性与现代性意识的开端
2.我你之辨:存在特殊性得以生成的条件
3.个体的自由:现代性意识的追求
4.中国思想脉络中个性意识的起源
四、自性的隐匿与现代认同的困境
1.个性差异、社会存在与欲望的逻辑
2.获取承认的欲望
3.模仿他人欲望的欲望
4.个性与自性
第七章 惯性与德性:他向性的道德叙述
一、谁是道德的主体?——现代道德论述的他向性
1.个人道德还是集体道德?
2.自向性的道德与他向性的道德
3.古今道德视野中的“乡原”
二、从仁爱到正义:道德中心词从传统到现代的变化
1.以正义为中心的道德叙述及其纪律化趋向
2.“仁爱”在道德论述中的退隐
三、德性与惯性:现代道德论述的内在紧张
附录一 “语言的转向”与现代境况下人的解放
附录二 学习的现代性与模仿的现代性——中国现代性模式的反省
附录三 参考文献
后记
第一章 科学主义与现代世界观
一、科学主义与现代世界观的起源
1.科学的主义特性与世界观品格
2.科学与现代世界图像
3.从“事物”到“事实”:物质性世界图像的确立
4.劳动:物质世界图像中的价值源泉
二、机械的世界图像
1.科学与知识的现代分化
2.机械性与现代的图像转向
3.同一性的逻辑与生活中游戏因素的退隐
4.体制的泛化与个人的大众化
三、物质与意义的分离
1.物质世界观与价值的主观化
2.上帝的退隐与世界的平面化
3.虚无主义与现代性世界观
第二章 创造与革命的现代轮回
一、从“在世”到“创世”:人的形象的现代转换
1.创造:主体自我界定的现代方式
2.神教传统与创造观念的起源
3.创造与破坏
4.对创造的质疑
二、创新的意识形态及其自我否定
1.创新的现代性意识形态及其困境
2.模仿与服从的“宗教”德性
三、作为“创造冲动”与“历史法则”的革命话语
1.革命作为“创造性的冲动”
2.作为历史进化法则的革命
四、创造与革命的现代轮回
1.创造——革命的现代传统与中国古代的引导性传统
2.创造——革命传统与现代中国的虚无主义
第三章 进步的历史观与中国现代危机的特性
一、进步的历史观与现代性的正当性基础
1.从世界观到历史观的过渡
2.进步话语与现代性的正当性
3.终极目的:进步话语的宗教根源
二、进步的幻象与存在者自性的消解
1.作为意识幻象的进步
2.“以力代神”的强力逻辑、文野之辩与自性的退隐
三、历史的放逐与中国现代危机的特性
1.“以论理代实在”:现代历史观的“历史终结症”
2.进步神话与现代虚无主义
3.从“历史民族”到“理论民族”:中国现代危机的特性
第四章 主义话语与现代政治传统
一、主义政治与国家的神话
二、主义信仰与启蒙理性
三、政治理念与政治存在
1.话语政治工程与个人日常生活感觉
2.乌托邦的诉求与政治试验的态度
第五章 现代集体认同的起源
一、从“文化中国”到“民族国家”
1.“文化中国”与现代世界体系
2.民族国家的想象与集体秩序的生产
二、国民认同:集体认同的最初形式
1.从个人到国民
2.现代新史学与国民的形构
3.国民教育与现代政治主体的培育
4.国性、国魂与民族精神
5.国民认同的意义与困境
三、民族国家:一个临时性的有限概念
1.对民族国家想象的质疑
2.章太炎:现代国家图腾的“祛魅”
四、从“国民”到“世界人”
1.从民族国家到世界主义的国家
2.世界主义的类认同:集体认同的更高形式
第六章 个性与自性:现代认同的他向困境
一、社会范畴及其公理意识形态在现代认同中的强化
1.从民族国家话语到社会范畴
2.从“天理”到“公理”:社会“意识形态”的确立
3.公理意识形态与集体意欲的合法化
4.公理意识形态与个人自由之间的紧张
二、“五四”时期的个性认同话语
1.“个体为真,团体为幻”
2.集体的幻象与现代专制形式
3.个性话语的双重指向
三、我你之辨与现代个性意识的起源
1.存在的特殊性与现代性意识的开端
2.我你之辨:存在特殊性得以生成的条件
3.个体的自由:现代性意识的追求
4.中国思想脉络中个性意识的起源
四、自性的隐匿与现代认同的困境
1.个性差异、社会存在与欲望的逻辑
2.获取承认的欲望
3.模仿他人欲望的欲望
4.个性与自性
第七章 惯性与德性:他向性的道德叙述
一、谁是道德的主体?——现代道德论述的他向性
1.个人道德还是集体道德?
2.自向性的道德与他向性的道德
3.古今道德视野中的“乡原”
二、从仁爱到正义:道德中心词从传统到现代的变化
1.以正义为中心的道德叙述及其纪律化趋向
2.“仁爱”在道德论述中的退隐
三、德性与惯性:现代道德论述的内在紧张
附录一 “语言的转向”与现代境况下人的解放
附录二 学习的现代性与模仿的现代性——中国现代性模式的反省
附录三 参考文献
后记
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