双峰禅话

　　五叶堂问禅集之《双峰禅话》——净慧法师2003年11月到2004年12月间的禅七、假日共修、禅文化夏令营等活动的讲话结集。道信大师的禅风直承达摩、慧可、僧璨《楞伽》印心的宗旨，旁收天台止观及博大士等所传禅法，系统严谨、操作性强，所以当时天下学禅者均以双峰为归。今天的四祖寺，规模宏伟，青巾环绕，风景佳胜，环境清净，是参禅学道的好地方。四祖禅只可修，只可悟，不可讲，禅的根本是开悟见性，说的都是日头禅，都是名言分别，不是本身。在这一期一会中，大家共结四缘：结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘。善缘的成熟，就是法缘的成熟、佛缘的成熟。珍惜缘分就是珍惜缘分就是珍惜人生。人生的种种际遇，无不是缘的组合。所以我们特别要珍惜善缘、增上善缘、成就善缘！<

　　净慧，法号妙宗，1933年出生于湖北省新洲。一岁半时被送到尼庵抚养，14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚，18岁到云门寺受具足戒，成为虚云和尚侍者及传法弟子。1956年中国佛学院创立，即入学深造，颇得周叔迦居士、明真法师、正果法师、赵朴初居士等的赞赏。1963年被错划为右派，先后在北京、广东、湖北参加劳动。1979年摘帽、改正，重返北京参与中国佛教协会的各项恢复工作。1981年《法音》创刊，任责任编辑，1983年至2002年任主编；1982年增补为中国佛协理事；1987年当选为中国佛协常务理事；1988年受命筹建河北省佛教协会，并被选为会长；1992年主持柏林寺重建工作；1993年当选为中国佛协副会长；1998年当选为第九届全国政协委员；2003年10月应湖北黄梅、当阳有关部门邀请，任四祖寺和玉泉寺方丈；2004年10月辞去柏林寺住持职务。　净慧法师具有深挚的爱国情怀，认为佛教不仅应该、而且能够与社会主义社会相适应。他十分关注社会问题，认为宗教是人类良心的保证，佛教在净化人心、稳定社会、促进社会主义三个文明建设方面能发挥其不可替代的作用。劝导弟子在过好宗教生活的同时，积极致力于有益国家、有益社会大众的事业。　净慧法师既重视中国佛教的优良传统，也认为随着时代的发展，佛教应有相应的变革与发展，应更多地关注社会现实，致力于世道人心的净化。他对佛教的教制建设和寺院管理十分重视，为中国佛协有关文件的起草、宣传与落实做了大量的工作；对于太虚大师提出的人生佛教、赵朴初居士提出的人间佛教积极进取的思想，以及中国佛教三大优良传统（农禅并重、学术研究、国际佛教友好交往）大力提倡，积极实践，提出“生活禅”的修行理念。十几年来，这一理念在柏林寺的成功实践，较好地解决了当代佛教继承与发展的问题，在佛教界产生了较大影响。　净慧法师熟悉宗教政策，学养深厚，擅长诗文，出口成章，工作能力强，精力旺盛，具有吃苦耐劳的精神，对待上级不卑不亢，对待尊长恭敬有加，对待后学热情关怀，对待同事团结合作，对待下级不摆架子，对待社会名流不失矜持，对待基层信众平易近人，不计较个人得失，对于复杂的工作环境均能从容应对。法师广交朋友，广结佛缘，在国内外有较高知名度。平时的讲演、著述，多由门下整理成书，在教内外广为流通

序 四祖禅法 　1.四祖寺与四祖禅 　2.四祖禅的见地——诸佛心第一 　3.四祖禅的功夫——一行三昧 　4.法界一相 　5.善巧安心 　6.以金刚慧断烦恼 　7.心得明净与悟理浅深 　8.大乘菩萨的真精神 　9.观身空寂，明见佛性 　10.守一不移 　11.四祖大师的生平 　12.四祖与五祖 　13.四祖与牛头法融 　14.禅七答问 甲申上元节吉祥法会讲话 　1.八正道 　2.四摄法 　3.信 　4.三皈五戒略释 　5.佛法交流 “五一”禅修讲话 　1.菩提达摩《略辨大乘入道四行观》 　2.临济玄祖法语 　3.六祖大师“二种三昧” 国庆长假禅修讲话 　1.我佛法中以心为主 　2.管理好我们的心 　3.“守一不移”再释 　4.十牛图颂 第二届禅七法会讲话 　　起七法语 　1.时时勤拂拭 　2.无心合道 　3.灵山不远，彼岸非遥 　4.融万法于一心 　5.怎样对治昏沉和妄想 　6.要真修，要实证 　7.当下证得涅槃 　8.六字口诀，两大要领 　9.禅是生命的自在解脱 　10.如来禅，祖师禅，生活禅 　11.物质生活要简朴，精神生活要高尚 　12.四食 　13.虚空生命 　14.家就是路，路就是家