说趣

　　人在趣味的求索中，要注意处理好物质与精神的关系。普通人一般的物质享受，尚未进入趣的世界，只有将物质享受与精神世界沟通起来的时候，经历由物质助发精神，提升精神的过程，方能产生趣味，进入趣味的疆域。人的嗜好与兴趣相关连但嗜好并不能等同于趣味，更不能等同于高级的人生趣味。区别物质欲求与精神趣味之间的差异是必要的。人在趣味的求索中，要防止陷入低级趣味的泥淖。嫖和赌，偷和劫，还有毒品的买卖与吸食，种种病态的生存方式与生活趣味，不仅损害个人身心，而且损害社会机体。要采取有效的措施，防止低级趣示的蔓延，促使歧途上的人们摆脱恶俗之趣的纠缠，回归到健康的生存状态。跟《中国现代美学思想史》、《中华美学感悟录》一样，本书依然是作者在接触中华美学思想的过程中，和先哲时贤一起探索美、探索艺术、探索人生、追求美的生活理想的记录。比较其前两部美学专著，这本书更多地引术了现代人对趣的体验与认识，以期使文稿具有哲学底蕴、现实品格与贴近人生。<

　　邓牛顿 （1940- ）湖南长沙人，南开大学中文系毕业，历任 上海大学中国文化研究所所长、中文系主任等职。教授，中国作家协会会员，主要论著有《 中国现代美学思想史》《中华美学感悟录》，主编《中华历代艺术文粹丛书》。母亲为其文学、美学事业的启蒙者。父 邓海涛（1914-1957）。一介农夫，生性耿直。解放以后，作《土改歌》，广播乡里。家境赤贫，心怀远见，不畏艰辛，送子攻读。既勤耕作，亦通艺术。母 黎菊 仙（1921-1972），一生贤惠，女红精细，尤善刺绣，将美与爱，播撒心田。 双亲乃是邓牛顿得以成才的培植者与守护神。家教格言："一生之计在于勤。

趣——国人的审美生态系统
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