南宋江湖词派研究

　　片断：三清空与骚雅“清空骚雅”对于宋代词学具有普遍的意义，江湖词派词风则是这个普遍意义的一种特殊形式。清空与骚雅，可以二者相联，构成江湖词派的词风；也可以二者分离，如东坡词的清空，稼轩词的骚雅；另外，清空还可以包括骚雅，如陆辅之传张炎清空词法，其中一点就是姜白石的骚雅，那么，二者之间的关系究竟如何呢？“清空”是诗学范畴的一个术语，宋人很少用它来直接论述诗的创作，然而一些常用概念与它是很接近的，姜夔的“清潭见底”、严羽的“透彻之悟”，都是由才学到法度、最后再超越已有的法度达到的“清空”境界。正是在“以才学为词”这个普遍论题下，“清空”与“质实”才有了共同点，它们都是运用才学的法度，区别在于运用的方法有高下之分。《词源》谈到“清空”这个概念时，基本上把它界定在创作风格的范畴中，如“不惟清空，又且骚雅”，“清空中有意趣”等。“清空”与审美范畴的“骚雅”、“意趣”对举，说明它们是相互联结又有所区别的一组概念。再看张炎对有关创作法度的论述，如用事不为事驱使，发挥风月，言外之意，情景交练等，说明“清空”就是去掉一切外在形式的束缚，尽兴率意直抒胸臆。《词源》所谈到的两种“清空”，都具有上述特点：东坡词突破一切文法的羁绊，达到去留无迹、行云流水的艺术境界，白石词从法度森严达到随心所欲而不渝越法度的艺术境界。前一种形式空灵，情感模糊，用张炎的话来说就是“清空中又意趣”，而后一种孤云野飞，古雅峭拔，蕴涵着许多看不见的人力工夫和诗外功夫，其情感“不惟清空，又且骚雅”。张炎论述两种“清空”时，都列举了姜夔词《暗香》《疏影》，可见“意趣”和“骚雅”在某些地方是相近的。但再三玩味，发现二者之间还有一定的区别：首先，“意趣”是作品所表现出来的一种情趣，它浑然一体、意象模糊，有高低之分，高者如东坡、白石词，无笔力者未易到；低者如周邦彦的某些言情词，意趣却不高远，甚至是“所谓淳厚日变成浇风也”。其次，“意趣”的情感模糊，无所定指，而“骚雅”的情感往往是有迹可寻的。东坡与白石词受到清空手法的制约，所抒发的“意趣”比较空灵，言无定指，不同的阐释者可以有不同的感受。而“骚雅”的情感既可以是空灵的，也可以是质实的，辛弃疾等人的词“皆景中带情，而存骚雅”。那么，姜夔与辛弃疾的两种“骚雅”又有什么区别呢？从创作风格上说稼轩词是汉魏乐府之遗意，白石词是发挥词的特质所达到的骚雅；从审美上说辛弃疾无意为词，其词主文而橘谏，姜夔则是抒发一种对时局的感受，而这种感受往往具有深厚主观色彩。辛姜属于同一时代的人物，所面临的社会现实基本相同，辛弃疾抒发的是“斜阳正在、烟柳断肠处”的感受和力挽狂澜的英雄豪情报国壮志；姜夔抒发对“匆匆时事如许”的感受，并且把这种情绪涂抹在他所看到的一切景物之上。极简单的说：稼轩词的“骚雅”是实实在在具体可感的，而白石词的“骚雅”是笼统模糊而难以确指的。根据张炎《词源》的阐述，“清空”的途径有多种，“骚雅”的方法亦犹多种。“清空”既可以“骚雅”，也可以不“骚雅，’；“骚雅”既可以“清空”，亦可以不“清空”。二者之间本来没有必然的联系，只是到...

　　郭锋，1965年生，陕西省西安市高陵县人，西北师范人学文学院副教授。2003年7月毕业于南开大学文学院，获文学博士学位。2004年6月进人南京师范大学文学院博十后流动站，从事词学研究。

    《诗赋研究丛书》序
   序一
   序二
   引言
   第一章江湖与江湖词派
    第一节江湖游士与江湖词人
    一江湖游士的大量出现
    二江南地域文化造就江湖词人
    第二节江湖习气与江湖词派
    一干渴习气与雅士风流
    二末宦与采薇
    三江湖词派的界定
   第二章姜夔：江湖词派的一代宗师
    第一节姜夔别具一格的文艺思想
    一写意尽态的书学思想
    二出入法度、自抒机杆的诗学思想
    三雅正化俗的音乐思想
    第二节姜夔的词学思想及创作实绩
    一姜夔江湖词所体现的词学思想
    二白石自度曲所体现的词学思想
    三《暗香》、《疏影》的个案分析
   第三章江湖词派的言情词
    第一节发挥风月的江湖情词
    一以合乐为本色的江湖情词
    二意趣骚雅的言情之作
    第二节吴文英的西湖情词
    一梦窗情词本事考索
    二梦窗言情词的艺术特色
   第四章江湖词派的咏物词
    第一节宋亡前后的江湖咏物词
    一“张孤雁”的江湖之叹
    二碧山词的故园之思
    第二节词社赋咏与《乐府补题》之咏物
    一词社分题赋咏的由来
    二《乐府补题》赋咏五物的言外之意
   第五章清空：江湖词派的创作风格
    第一节“清空”词风的形成
    一词的雅化与“清空”
    二从“清旷”到“清空”
    第二节“质实”及其词法
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