九州学林（2003·冬季（一卷二期））

　　《九州学林》的前身是海外的《九州学刊》及上海的《学术集林》经过一年多的商讨及磨合，这两份学术刊物的负责人决定汇集海内外的资源，共同创办一份研究中国文化的学刊。我们有着共同的文化信念，相信严肃的学术研讨才能更新并创造灿烂的文化，相信扎实的文史根柢才是人文思维的基础，相信实证而有创意的学术方向才有助于中华文化的承继与发展。 我们反对抱残守缺，相信传统中国文化有其开放的空间，有其海纳百川的特质，有其吸取及融会外来因素的雅量，而绝不是固步自封、不假外铄的。我们反对盲目的子曰诗云，反对一切文化思维都要祖述炎黄尧舜，也反对言必称希腊与希伯来，反对以莎士比亚与贝多芬作为古今中外一切文艺的惟一评判标准。然而，我们同时也主张，所有的中国人文学者不但要熟知孔孟老庄、诗经楚辞、史记通鉴，要能理解文心雕龙，欣赏唐诗宋词与红楼梦，也要知道荷马与但丁，接触过柏拉图与亚里士多德，对康德、黑格尔、马克思不至于心存畏惧。 只有对人类过去累积的文化资源有了基本　

暂缺《九州学林（2003·冬季（一卷二期））》作者简介

 论文
    饶宗颐 由尊卢氏谈到上海竹书(二)的《容成氏》——兼论其与墨家关系及其他问题
    杨静刚 论中国先秦时期华夷观念之建立
    金春峰 朱熹道统说的建立与完成——从思想史所作的分析
    段怀清 理雅各与满清皇家儒学——理雅各对《圣谕广训》的解读
考释
    刘笑敢 版本歧变与文本趋同——以《老子》五种之比较为例
    黄 天 日本来唐留学生井真成墓志的发现和铭文的解读与研究
    王振忠 杭州徽商子弟眼中的太平天国史事——新发现的徽州日记稿本《记事珠》解题 
论坛   
    赵炳清 《楚秦黔中郡新考》之献疑——与周宏伟先生商榷
    吴宏一 从清代诗学的研究到清代诗话的整理——写在《清代诗话考述》出版之前
    黄宇和 孙逸仙曾被囚香港域多利监狱
   
评论  
   曹建墩 评张寿安先生著《十八世纪礼学考证的思想活力——礼教论争与礼秩重省》
   张寿安 对曹建墩书评的回应