天人之际：中国哲学与中国文化

　　《天人之际：中国哲学与中国文化》是对中国哲学史及其与中国文化关系的介绍，讨论了中国哲学产生的背景、中国哲学的特点，哲学发展史，及三教合流与明清时期的经世实学思想等。两种文明互不关心地成长着，一时东方亮过西方，一时西方亮过东方。而这一时，或许就是人类历史上的成百上千年，在这些凝重的年代里，人们演绎着属于自身的历史，积攒着那些属于自己的智慧而当他们再次相遇，再次碰撞的时候，都会惊异对方与自已的相似和不同。

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第一章绪论
一、中国哲学产生的背景
二、中国哲学与中国人
三、中国哲学的特点
1．浓郁的社会情结
2．看似无神却有“神”
3．深厚的辩证法传统
4．偏重直觉的思维方式
5．学派的二分对立不明显
四、中国哲学的初萌
1．殷周的天命神学
2．阴阳学说
3．“五行”思想
第二章春秋百家兴起
’ 一、儒家的创始人——孔子
1．“仁”的学说
2．天人观
3．仁智统一与成人之道
4．孔子与中国文化
二、孔子的第一个反对者——墨子
1．“尚贤”“尚同”的政治主张
2．“兼相爱”和“交相利”
3．“取实予名”与“三表”
4．非命与天志
5．墨学的文化失落
三、最早的思辨哲学家——老子
1．道生万物
2．无为与无名
3．“反者道之动”
4．老子的文化地位
第三章战国诸子争鸣
一、儒学的亚圣——孟子
1．性善论
2．“仁政”学说
3．“养浩然之气”与成人之道
4．孟子的历史地位
二、逍遥的隐士——庄子
1．泛神论的天道观
2．“齐物我”的超脱与无为
3．相对主义的认识论
4．“逍遥游”与道家的理想人格
5．道家的文化传承
三、儒家的别派——荀子
1．性恶论
2．“明于天人之分”的天道观
3．“明分使群”的人道观
4．“制名以指实”的认识论
5．对“古今”“礼法”之争的总结
6．荀子思想的文化地位
四、先秦最后的思想家——韩非
1．法治思想和历史进化的观念
2．“缘道理”与“因人情”
3．“参验”的认识论
4．法家与中国文化
第四章两汉儒术独尊
一、儒学独尊地位的奠定
二、汉代“醇儒”——董仲舒
1．“天人感应”的目的论哲学
2．“天不变道亦不变”的历史循环论
3．“三纲”“五常”的社会伦理观
4．“尊神”与“以名正实”的认识论
5．董仲舒思想的文化影响
三、战斗的无神论者——王充
1．“天地合气，万物自生”的元气构成论
2．“自然之道，非或为之”的无神论思想
……
第五章 魏晋乱世玄风
第六章 隋唐三教合流
第七章 宋明理学盛行
第八章 明清经世实学
第九章 结语
参考文献