四书通译

　　片断：经君子治学宗旨，在于认识自然，在干涤污自新，在干达到完善。完善，而后能走向；定向，而后能无妄；无妄，而后能安分；安分，而后能虑成；虑成，而后能完善。（注：区别两个完善，前者，知道完善；后者，成就完善。）万物都有本末，过程都有终始；懂得来龙去脉，就能接近宗旨。古代，要想认识天下，先要治理国家；要想治理国家，先要规范家庭；要想规范家庭，先要修养自身；要想修养自身，先要端正思想；要想端正思想，先要诚实无欺；要想诚实无欺，先要懂得完善；要想懂得完善，先要正确认识。（注：诚实无欺，是指不要自欺。）正确认识，而后懂得完善；懂得完善，而后诚实无欺；诚实无欺，而后思想端正；思想端正，而后修身自觉；修身自觉，而后家庭规范；家庭规范，而后国家治理；国家治理，而后天下太平。从天子到庶人，无一例外的，以修身为本。期望乱本而治末，必然自取否定；以薄其厚者、厚其薄者为能事，是不可能到达完善的。

暂缺《四书通译》作者简介

    序
   说明
   大学
   《大学》十八字：格物致知诚意正其心，修身齐家
   治国平天下。
   关键之处：修身为本，以义为利。
   中庸
   中庸至诚，能尽物性。
   持之以恒，终身为用。
   论语
   孔子主张“恕”；子贡问：“有一言可以终身行之者平？”子曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”（《论语》卫灵公第十五）
   孔子主张“三知”；他认为：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（《论语》终篇之语）
   孔子思想，寓和谐于“恕”与“三知”之中。
   学而第一
   为政第二
   八份第三
   里仁第四
   公冶长第五
   雍也第六
   述而第七
   泰伯第八
   子罕第九
   乡党第十
   先进第十一
   颜渊第十二
   子路第十三
   宪问第十四
   卫灵公第十五
   季氏第十六
   阳货第十七
   微子第十八
   子张第十九
   尧曰第二十
   人物简表