西方宪政思想史略

　　这是一本重新释读西方宪政主义之演化历程的书。作者从伦理学、政治学与宪法学交互的多维视角，认真梳理了西方历史中宪政思想家们的学说及其在实践中的流变逻辑，历史地探讨西方法律政治学说负载的思想传统。本书在关切西方宪政思想问题的同时，也涉及了不同条件下相应的框架性的宪政制度及其运转实践，展现了“主义”的宪政与“实际”或“制度”的宪政之间在漫长绵延的时间长河中彼此相应合的历史画卷。中国人效法西方立宪法行宪政已百余载，但宪政之根深植却仍需假以时日，中国人还需认真地沉下心来“熟悉其制度，了解其理论，明白其渊源，把握其精神”。从这个层面上来说，本书对于中国之宪政的发展与完善无疑具有重要意义。

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《公法研究》总序
斯人长逝　精神永存(代序)
导论：人权关怀与主权监约——宪政的永恒主题
第一章　古希腊的宪政思想
　引言
　1．1　柏拉图的宪政思想
　　一、民主与法律的批判
　　二、“德行天下”的正义之邦
　　三、“次优选择”的法治之邦
　1．2　亚里士多德的宪政思想
　　一、“城邦”的形而上学
　二、“中庸之道”的共和宪制
　　三、“法治应当优于一人之治”
第二章　古罗马的宪政思想
　引言
　2．1　波里比阿的宪政思想
　　一、“纯粹的政体”存在着历史衰变的自然周期率
　　二、最优良的宪制是权势均衡的“混合政体”　　　　　　
　2．2　西塞罗的宪政思想
　一、“共和国”的诠释
　　二、自然法之下的法律本相
　　三、“良法”之下的共和政制
　2．3　罗马法学家的宪政思想
　　一、人之主体性确信：权利概念的突显
　　二、法之类型化的宪政涵义
　　三、“皇帝治权”的共和性质
第三章　中世纪的宪政思想
　引言
　3．1　奥古斯丁的宪政思想
　　一、“世俗国家”的教父学批判
　二、上帝“依法而治世”
　　三、“君权神授”的教父学确证
　3．2　阿奎那的宪政思想
　　一、基督教国的“亚里士多德主义”解证
　　二、神授“君主政权”之辩护与忧思
　　三、上帝理性之下的“法治世界”
　3．3　马西利乌斯的宪政思想
　　一、世俗国家的“亚里士多德主义”新解证
　二、教会神圣化的世俗权威之批判
　　三、“民主之法”下的分权构造
　3．4　马基亚维利的宪政思想
　　一、国家的“新人性”诠释
　二、新式君主国的现实谋划
　　三、共和主义宪政国的理想型构
　3．5　博丹的宪政思想
　　一、国家生成的象征：主权
　二、主权概念的多维诠释
　　三、自然法(或私法)之下的君主主权国
　3．6　胡克的宪政思想
　　一、国家或政治社会的“潜契约主义”诠释
　　二、政治义务的合“法”性根据
　　三、“理性之法”的君主制共和国
第四章　十七世纪荷英的宪政思想
第五章　十八世纪法美的宪政思想
第六章　十九世纪西方的宪政思想
第七章　二十世纪西方的宪政思想
附录一　宪政大事年表
附录二　主要参考书目
后记　
整理附识谢维雁