门：一个不得其门而入者的记录

　　本书分为上下篇：上篇是对西方现代哲学的习得；下篇是对西方文学艺术的阅读。两者几乎是语言与语境、对象与活动的关系。一种“不得其门而入”的感觉正是作者回归“现代汉语言”之路的不懈努力的写照，也是20世纪80年代的某一类人的某一种求学记实：“个人的真实性及其限度”，一个几近悖论式的生存两难。

　　张志扬，1940年生。现为海南大学社会科学研究中心教授，同济大学德国哲学与文化研究所客座教授。著有：《渎神的节日》（1992）、《重审形而上学的语言之维》（1994）、《缺席的权利》（1996）、《禁止与引诱》（1999）、《创伤记忆》（1999）、《语言空间》（2000）、《现代性理论的检测与防御》（2000）、《偶在论者的觅踪》（2003）等。

总序
前言：缺席者的漂泊
上　　篇
禁止与引诱
——追问“原罪”之源
语义生成：维特根斯坦与海德格尔
浯言空间
评伽达默尔的萨尔茨堡讲演
——关于艺术现象的人类学基础
论无蔽的瞬息
——兼论诗人哲学家的命运
解释学的边界性
——《伽达默尔译文集》序
是路，还是风?
——《艺术作品的本源》在海德格尔思想转向中的意义
庄子怀疑论与西方怀疑论的差别
在黑格尔《美学》面前
——作者、译者和读者的对话
《1844年经济学一哲学手稿》中的美学思想
——关于美的本体论和认识论
下　　篇
维罗纳晚祷的钟声
——读康·巴乌斯托夫斯基《夜行的驿车》
无常的毁灭与不朽的生命
——读毛姆《月亮和六便士》有感于个性和天才
生存的两难处境
——读易卜生《罗斯莫庄》
卡夫卡距离
——读卡夫卡《城堡》、《法门》、《圣旨》
心灵为何焦灼?
——读茨威格《心灵的焦灼》
托尔斯泰走了
——读茨威格《逃向苍天》
视觉与思索
——看《去年在马里昂巴德》与《放大》
在返回感觉之根的途中
——解柯尔维尔不可官说的焦虑，
拒斥与神秘
——评谷文达及其解读者
评“文化限制”论
后记
再版“跋”