巨人传

　　《巨人传》共分五部分，第一、二部通过叙述卡冈都亚和庞大固埃的出生、所受的教育及其丰功传绩阐明人文主义学说的种种主张；后三部以宠大固埃与巴奇等伙伴为研究婚姻难题寻访神瓶而周游列国作线索，展示中世纪广阔的社会画面，揭露和抨击种种社会弊端。《巨人传》是法国文学史上第一部长篇小说，虽然结构还比较松散，但毕竟突破了民间故事和史诗的格局，为长篇小说这一新的艺术形式奠定了基础，且率先为塑造近代小说中的“个性化”人物作出了贡献。在小说第二部中开始出现，在后三部中成为中心人物的巴汝奇就是法国文学中的第一个市民典型。在这个人物身上，集中了早期市民阶级的基本特征。他聪明能干、机智狡黠，同时也自私、爱钱、爱享受；他不承认任何传统道德、社会礼法，敢于肆无忌惮地“亵渎神圣”；他满脑子刁钻古怪的主意，干捣鬼骗人的事胆大包天，遇到危险却胆小如鼠，……在《巨人传》中，几乎所有的主要人物都带有理想色彩，惟独巴汝奇是个现实的人，具有从现实生活中概括出来的真实个性，具有真实的长处和弱点。这是个行将在资本主义竞争中大显身手的角色，是费加罗、弗隆坦等典型①的前身。尽管这个人物还不够完整，前后性格还不够统一，但毕竟是法国文学中出现的第一个现实主义典型。单单这一贡献，就足以使拉伯雷在文学史上获得不朽的声名了，何况还有他那无与伦比的讽刺艺术和富有魅力的语言风格。<

　　弗朗索瓦·拉伯雷，文艺复兴时期人物，1494年出生在法国中部都兰省的希农城，父亲是个有钱的法官。他在父亲的庄园里度过了自由自在而快乐幸福的童年。十几岁后，他被迫接受死气沉沉、枯燥无味的宗教教育，之后在１５２０年又进修道院当了修士。修士的生活，刻板乏味，又受清规戒律的束缚，这使拉伯雷非常反感。在严格的教规的禁锢下，他寻找着自己的发展道路。他一方面设法和著名的人文主义学者比代建立通讯联系，并结交了当地的一些思想家，以求得他们的指点；另一方面，他和他的朋友阿密开始学习希腊文，通过希腊文了解希腊和罗马的古代文化。当时，修道院反对学习古代文化，认为学习希腊文是追求异端学说，所以修道院搜走了拉伯雷的所有书籍。拉伯雷愤怒之下换了一个修道院。在新修道院里，他幸运地遇上一个也喜欢古代文化的主持人德斯狄沙克，加上他们又是老相识，拉伯雷终于可以自由地研究古代文化了。１５２３－１５２７年，拉伯雷随德斯狄沙克在布瓦杜教会巡视，这次巡视，使他大开眼界，广泛地接触到社会的各个阶层，结识了宗教界、司法界和知识界的许多知名人物，同时也看到了底层人民群众的贫困状况。１５２７年，为了更加开阔视野、丰富知识，他离开布瓦杜地区游历全国，特别是一些学府聚集的城市，最后来到巴黎。这两次漫游，都为他日后的创作奠定了生活基础，同时也使他更看清楚了法国所处的愚昧状态。在一封信里，他曾引用柏拉图的话慨叹道：“各行各业中多的是蠢才和庸才，满腔热情而又有真才实学的人物微乎其微。”１５３４年、１５３５－１５３６年、１５４０－１５４３年、１５４８－１５４９年，拉伯雷还跟随大主教出使罗马，游览文艺复兴运动的发祥地意大利，访问了许多名人和古迹，学习了宗教、哲学、数学、音韵、法律、考古、天文等许多知识，终于成了一个博学的人。１５３０年，拉伯雷进大学攻读医学，这时他已３６岁了，但他用了仅仅两个月的时间，就获得了学士学位，当上了医师。１５３５年，他又到巴黎学医，不久又获得了硕士和博士学位。他翻译了希波克拉特的《格言录》和意大利名医玛纳尔蒂的《拉丁通讯集》等著作。１５３７年，他还勇敢地解剖了一具被绞死的囚犯的尸体。这种追求科学的举动，在当时是非常大胆的，因为这会触怒天主教会。拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传》。１５３２年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是以原名的十六个字母打乱后重新排列而成的化名：阿尔戈弗里·纳齐埃。书出版后，受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎，但又受到了教会和贵族的极端仇视，并被法院宣布为“淫书”而遭禁。１５３５年左右，法王弗朗索瓦一世改弦易辙，倒向反动的天主教，公开镇压代表进步的新教，使文艺复兴运动受挫。受此牵连拉伯雷也屡遭厄运。在后半生中，他经济拮据，有好几次为躲避风险不得不隐居，甚至还被投入狱。他的一位朋友，也因再版他遭禁的作品而残遭极刑，陈尸示众。尽管身遭厄运，却未能磨灭他的斗志、折损他的勇气，拉伯雷仍然孜孜不倦地继续创作《巨人传》的后三部。１５４５年在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实名姓出版了《巨人传》的第三部。但国王不久死去，小说又被列为禁书，出版商被烧死，拉伯雷被迫外逃。直至１５５０年才获准回到法国。回国后，拉伯雷担任了宗教职务，业余时间为穷人治病。后又去学校教书。在学校教书期间，他完成了《巨人传》的第四、第五部。这部小说的创作前后经历了２０年的时间。《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。一千多年来，它用各种文字出了２００多个版本！在我国就有好多个版本。《巨人传》揭露了中世纪教会的黑暗和腐朽，反映了文艺复兴时期人文主义者对资产阶级的个性解放的追求。在拉伯雷的理想社会里，人性是善良的，人民是纯朴的，他的理想的行为准则就是：“你爱做什么，就做什么”。在读拉伯雷的《巨人传》时，人人可以快意地笑，爽朗地笑，尽情地笑，这就是他被人们誉为“伟大的笑匠”的原因。拉伯雷晚年的生活非常贫困，处境维艰。１５５３年元月，他辞去了两处教堂本堂神甫的职务。１５５３年４月９日，拉伯雷在巴黎去世，临终时他笑着说：“拉幕吧，戏做完了。”

第一部 庞大固埃的父亲巨人卡冈都亚的骇人听闻的传记 
致读者 
作者前言 
第一章 卡冈都亚的家世和谱系 
第二章 从古墓中出土的《解毒消灾》古风一首 
第三章 卡冈都亚在娘肚子里呆了十一个月 
第四章 嘉格美尔身怀六甲 大吃牛脏 
第五章 醉人酒话 
第六章 卡冈都亚的出世方式离奇 
   第七章 卡冈都亚取名的经过，及其饮酒的起始 
第八章 卡冈都亚的服饰 
   第九章 卡冈都亚的服色 
   第十章 白色和蓝色的意义 
   第十一章 卡冈都亚的少年时代 
第十二章 卡冈都亚的木马 
第十三章 大肚量见卡冈都亚发明的擦屁股布便知其聪明绝顶 
第十四章 卡冈都亚从神学家攻读拉丁文 
第十五章 卡冈都亚改从别位师傅 
第十六章 卡冈都亚遄赴巴黎，他所骑的大牝马扫清了博斯的牛虻 
第十七章 卡冈都亚接受巴黎人的欢迎，摘取了圣母堂的大钟 
第十八章 捷诺图斯·德｜拉格玛陀奉派来见卡冈都亚讨回大钟 
第十九章 捷诺图斯大师向卡冈都亚陈辞，要求归还大钟 
第二十章 神学大师亲取布料，并和同僚兴讼 
第二十一章 卡冈都亚从神学大师求学 
第二十二章 卡冈都亚的文娱活动 
第二十三章 在巴诺克拉忒的教导下卡冈都亚不虚掷一刻光阴 
第二十四章 下雨天卡冈都亚如何运用他的时间 
第二十五章 垒尔内的糕饼贩和卡冈都亚国内的乡民发生争端，并由此引起大战 
第二十六章 垒尔内的居民，在国王霹雳火的率领下，出其不意袭击卡冈都亚的牧羊人 
第二十七章 沙伊埃的一个教士保卫寺院，不让敌人侵犯 
第二十八章 霹雳火袭击克莱莫岩 大肚量被迫应战，并遭遇困难 
第二十九章 大肚量给卡冈都亚的信 
第三十章 乌列克·贾莱奉派赴霹雳火军前 
第三十一章 贾莱向霹雳火慷慨陈辞 
第三十二章 大肚量为求取和平令人送还糕饼 
第三十三章 臣下冒失的策划把霹雳火引上万分危险的道路 
第三十四章 卡冈都亚离巴黎从事救国，奇姆奈斯特路遇敌兵 
第三十五章 奇姆奈斯特计杀特里坯队长及霹雳火部卒 
第三十六章 卡冈都亚毁吠岱渡头堡垒，引兵渡河 
第三十七章 卡冈都亚梳头，从头发里掉下许多炮弹 
第三十八章 卡冈都亚吃生菜，吞下六个香客 
第三十九章 卡冈都亚设宴款待修士，修士在席上大发妙论 
第四十章 教士因甚招世人的嫌弃，又因甚有的鼻子长，有的鼻子短 
第四十一章 修士如何使卡冈都亚入睡，并论祈祷课文 
第四十二章 修士激励战友们的斗志，自己却在树上挂住 
第四十三章 霹雳火的前哨和卡冈都亚遭遇，修士杀狄拉万队长，自己又被敌俘 
第四十四章 修士杀死看守他的敌兵，霹雳火交战失利 
第四十五章 修士领香客来见大肚量大肚量用好言抚慰 
第四十六章 大肚量以人道待遇杜克狄庸 
第四十七章 大肚量调集大军；杜克狄庸杀哈斯狄服，又被霹雳火下令处死 
第四十八章 卡冈都亚攻霹雳火于克莱莫岩，大破之 
第四十九章 霹雳火败走落难；卡冈都亚收拾战后局面 
第五十章 卡冈都亚对战败者训话 
第五十一章 战后卡冈都亚对将士论功行赏 
第五十二章 卡冈都亚为约翰修士造德廉美修道院 
第五十三章 德廉美修道院的建筑，和院产的施赠 
第五十四章 德廉美修道院大门上的题词 
第五十五章 德廉美修道院的内部装设 
第五十六章 德廉美修士与修女的装束 
第五十七章 德廉美修士们的生活方式如何规定 
第五十八章 隐喻诗谜 
第二部 巨人卡冈都亚之子，狄普索王,鼎鼎大名的庞大固埃的可怖而骇,人听闻的事迹和勋业记 
于格·萨莱尔大人赠本书作者十行诗一首 
作者前言 
第一章 庞大固埃的古老家世 
第二章 庞大固埃的诞生 
第三章 卡冈都亚遇丧妻之痛 
第四章 庞大固埃的童年 
第五章 庞大固埃的幼年事迹 
第六章 庞大固埃遇利穆赞人，利穆赞人模仿高雅的谈吐 
第七章 庞大固埃至巴黎，见圣维克多寺图书馆的藏书 
第八章 庞大固埃在巴黎接到父亲卡冈都亚的来信；信的全文 
第九章 庞大固埃遇巴汝奇，从此巴汝奇成为他终身不离的伴侣 
第十章 庞大固埃断案，公平合理，他的判决受到举世称颂 
第十一章 庞大固埃听案，闻璧公和允罗子不用代辩士，亲自出庭辩诉 
第十二章 允罗子的答辩 
第十三章 庞大固埃对讼案的宣判 
第十四章 巴汝奇述其从土耳其人手中逃脱的经过 
第十五章 巴汝奇提出改筑巴黎城垣的新法 
第十六章 巴汝奇的生活和社会成分 
第十七章 巴汝奇巧赚赎罪钱，陪嫁老妇人还在巴黎打官司 
第十八章 一个英国学士欲和庞大固埃辩论，却被巴汝奇所败 
第十九章 巴汝奇叫英国人大出洋相 
第二十章 托马斯特论巴汝奇德才并茂 
第二十一章 巴汝奇苦恋巴黎某贵妇人 
第二十二章 巴汝奇恶作剧，弄得巴黎贵妇十分狼狈 
第二十三章 庞大固埃闻报狄普索国人侵犯阿摩罗陀的疆土，急忙离开巴黎；为何法国境内的 里程比别处的短得多 
第二十四章 巴黎美人派专差送给庞大固埃一封信和刻着字的金指环 
第二十五章 庞大固埃的伙伴巴汝奇，卡巴林 欧斯戴纳，哀庇斯特蒙计败敌人骑士六百名 
第二十六章 庞大固埃和他的伙伴不吃咸肉，因遣卡巴林猎取野味 
第二十七章 庞大固埃立碑记功，巴汝奇立碑记兔；庞大固埃放屁，屁里滚出大群矮男矮女；巴汝奇打断
架在两只玻璃杯上的木棒 
第二十八章 庞大固埃出奇制胜大败狄普索兵及巨人军 
第二十九章 庞大固埃击败三百名身披石甲的巨人军及其统领 
第三十章 哀庇斯特蒙头颅被砍，经巴汝奇救活带来魔鬼及地狱里苦鬼们的消息 
第三十一章 庞大固埃进入阿摩罗陀城；巴汝奇命阿纳什王成亲，并使执叫卖青酱油的行业 
第三十二章 庞大固埃伸出舌头，掩护了一军人马；本书作者在他口内遇见了什么 
第三十三章 庞大固埃患病及其治疗的方法 
第三十四章 本书的结束和作者的谢词