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美学与艺术评论(第六集)
作者:复旦大学文艺学美学研究中心编
出版社:复旦大学出版社
出版时间:2002-01-01
ISBN:9787309030990
定价:¥20.00
内容简介
最后我还想谈一点,孔子不仅是大思想家,而且是大教育家。他在教育当中所要达到的目的就是礼乐。孔子提出一个“成人”的思想。我们今天有“成人教育”,就是大龄、超龄青年继续受教育。孔子提出的“成人”的条件是什么呢?《论语·宪问》篇记载:“子路问成人。子曰:‘若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”就是他的几个学生中,臧武仲很聪明,知识很多;公绰之没有什么过分的要求,比较安分;卞庄子比较勇敢;冉求多才多艺,但是这些人都不能算是“成人”,要想当“成人”的话还要“文之以礼乐”。像我们今天一个人有了智育、德育、体育、劳育,还不能算是全面发展的人。全面发展的人要加上美育。孔子说的“成人”也就相当于我们今天所说的全面发展的人。我们今天要提倡美育的目的就是要全面地发展人、培养人。孔子当时也是要以礼乐的方式来教育人,让儒士们成为全面发展 的人。他又说:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用 之,则吾从先进。”他这里所说的“先进”是指普通老百姓,所说的“后进”是指当官的,不管你是老百姓也好,当官的也好,只要你“先进于礼乐”,那么我就赞成你,我就佩服你,你要不懂得礼乐,哪怕你是当官的,我也不佩服你,不赞成你,所以孑L子看一个人是不是完善就看他是不是懂得礼乐。他用礼乐来培养人,他在培养人的时候不分老百姓,也不分当官的,“有教无类”,这在历史上起了很大的进步作用。古今的教育真正做到“有教无类”的第一人就是孔子,孔子的这种思想是非常了不起的。
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