本书以晋南绛山浍水一带的曲沃县南林交村、曲村、石滩村、安吉村、西南街村、蒙城村、北白集村、西海村、史村等，新绛县光村、泉掌村，侯马市骄桥村为代表，进行了典型、样本式的实地考察，内容涉及村落概况、文化沿革、地理环境、历史遗存、民俗信仰等物质与非物质文化遗产，以图文并茂的方式阐释这些村落的文化内涵，追寻当年痕迹，勾勒当年往事，力图“活态”呈现古村落的文化品位，借以引起人们对地方历史文化的关注，同时为山西文旅事业发展提供服务。

随着时代的进步和社会的飞速发展，一些村庄的村民都住进了楼房，变成了各个社区的成员，曾经的村庄和村庄里的人、村庄里发生的故事渐渐地成为回忆。本书讲述了天津东郊村落的文化留迹，这些村落现在组成了天津市东丽区金桥街、金钟街、军粮城、新立街、华明街、万新街、无瑕街等街道。本书内容涉及村名的由来、地域文化传说、名人轶事、风土人情等，对于研究天津的历史、文化和发展过程等具有十分重要的意义。

本书旨在通过考察 建筑遗产政策的演变和中国建筑遗产立法的发展，为一种特殊的建筑遗产——历史人物故居奠定研究基础。然后通过对世界范围内历史人物住宅的定义、价值、保护和使用现状的论述，分析了历史人物住宅不同于其他建筑遗产类型的独特特征。本书以济南城市化进程的冲击下名人故居面临的自然和人为灾害风险为重点，探讨济南市建筑遗产保护与利用政策。在此基础上，从文化、社会、经济、生态的可持续发展角度出发，阐释了这些 民居的物质文化和非物质文化保护方式。 后，本书提出了济南名人故居纪念性保护与发展的实践原则，并为其他历史名城在现代城市化进程中传承文化遗产提出了切实可行的建议。

从狭义上讲，生态文化是以自然价值论为指导的社会意识形态、人类精神和社会制度;从广义上讲，生态文化是以自然价值论为指导的人类新的生存方式，即人与自然和谐发展的生产方式和生活方式。””从一般意义上理解，生态文化是一种普适性的价值理念，其核心是倡导一种共生与和谐的生态价值观。同时，生态文化也是一种自觉的文化形式，它来源于对客观现实的理性审视以及对有史以来的人类文化遗产的批判继承。

本书对琉璃厂、阜成门、前门大栅栏、天坛、南锣鼓巷等地区的工业遗产进行详细讲述，让我们从侧面了解北京的历史与发展。同时本书中的这些工业遗产的发展历程与前景各有特点，值得读者品鉴。

本书从崇政殿组群所在的沈阳故官建筑群的历史沿革谈起，对沈阳故宫中路建筑资料进行了详细整理并分析了其建筑组群的兴建历史、整体建筑组群的形制发展历史及其在清官式建筑发展 所起的作用和影响。本书从第二章开始，依次从建筑整体布局、建筑单体形制与功能、建筑装饰三个角度出发，详尽地分析、讨论了崇政殿组群的建筑形制与功能、建筑意象与特色，并于第五章概述了崇政殿所代表的清代皇家汉藏结合式建筑的演变历史和时空分布，对其进行了分类，就其整体布局和意象设计进行了分析与讨论。

文艺复兴建筑将理性与和谐、比例与秩序奉为圭臬，打破了哥特式建筑“惊悚”的精神感受，给人以持重、典雅之美。本书凝聚了作者多年研究的心得，用通俗的语言为读者讲述文艺复兴建筑在欧洲地区的起源、兴盛和不断扩散；同时，配以精美的图片，展现文艺复兴建筑的艺术特征，帮助读者了解文艺复兴建筑从典雅简朴到风格杂糅再到装饰繁复的变化过程。

高耸雄伟、奇异瑰丽的哥特式建筑总是给人以尖锐的精神感受和强烈的视觉冲击。现在，跟随本书一起感悟这震撼人心的艺术吧！本书凝聚作者多年来研究经验与心得，用清晰的思路和通俗的语言讲述哥特式建筑起源和发展演变的脉络，同时通过精美图片的呈现让读者近距离感受经典哥特式建筑的魅力，从而拓宽视野，丰富认知。

传统木结构营造技艺是中国重要的非物质文化遗产，具有极高的文化、审美与民俗等方面价值。随着社会经济的发展，与许多非物质文化遗产一样，中国传统木结构营造技艺面临受众群体减少、传承人缺乏及与现代人生活渐行渐远等发展困境。在中国制造业向智能转型的过程中，不妨回顾传统技艺，并寻找其与现代智造的结合点。此举不仅是提升传统木结构营造技艺的延续性、适应性的渠道，也是展现新时代社会价值的窗口， 是探索我国智慧家居多元化环境的契机。在智能家居生态中融入传统材料与技艺，赋予 多人文和自然价值，优化大部分智慧家居冰冷、淡漠的产品形象，可全面提升用户使用感受。本书面向对传统木结构和当代智造感兴趣的教师、学生及相关从业者，探讨木结构营造与智造融合发展的契机，希望将传统技艺的积极因子现代化，形成自然经济与社会的良性互动。

《恐龙究竟有多大》 远古生物、亲近生活、数学测量、空间思维地球上生活过大大小小的恐龙，让我们将恐龙与身边熟悉的东西比一比。三角龙和公园的攀爬架差不多大，暴龙有路灯那么高，和巴士一样大；如果地震龙来到动物园，和陆地上 的哺乳动物非洲象比比个头，谁大？……本书从“大小”的角度介绍各种恐龙，将恐龙带到日常生活中，让孩子们亲近远古的神秘恐龙，想和恐龙一起玩耍。