论道

　　《论道》是金岳霖教授在抗日战争期间完成的一部重要著作，是中国现代哲学中系统最完备，最富有创造性的本体论专著。书中以道，式，能为基本范畴，采用逻辑学书写形式，每一条都是一个逻辑命题，通过纯逻辑的推演建构出独特的本体论。这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命，在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖中西合璧的著述风格，他用中国传统哲学中的最高概念“道”将“式”、“能”统括起来，成为他的哲学的“最上的概念”，“最高的境界”。书中大量采用无极、太极、理、势、体、用、几、数等中国传统哲学术语，并有意使用很多中国传统哲学命题，但赋予新解。金岳霖的基本思想框架明显是西方的，特别是其知识论架构，但其趣味，思想情感却是中国的，他有很好的国学功底，这导致他学问带有他那一代人所共有的浓厚的中西合璧味道。金岳霖先生基于中国思想述“道”如下：中国思想中最崇高的概念似乎是道。所谓行道，修道，得道，都是以道为最终的目标。思想与情感两方面的最基本的原动力似乎也是道。无极是道，太极是道，无极而太极也是道，宇宙是道，天地日月山水土木也莫不是道。在本书出版之际，北京大学哲学系陈波教授应编辑之邀为本书撰写导读，评述《论道》时有言如下：金岳霖是把《论道》作为安身立命之作来写的，全书弥漫着一股诗人气质和浪漫精神。在本书中，他借用了一系列中国学的传统范畴，例如能，式，道，理，势，性，体，情，用，几，数，无极，太极，天演，道演等等，用严格的逻辑分析，推演和论证，阐述了他自己关于宇宙，人生的总看法。

　　金岳霖（1895-1984），字龙荪。湖南长沙人。著名的哲学家、逻辑学家。1911年入北京清华学堂，1914年毕业，官费留学美国，先后在宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习，1920年获哥伦比亚大学政治学博士学位。后在英、德、法等国留学和从事研究工作，1925年回国。1926年任清华大学教授，后创办哲学系，任哲学系教授、系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授。1946年回北平，历任清华大学哲学系教授、系主任、文学院院长。1952年院系调整后任北京大学哲学系教授、系主任。1956年起，历任中国科学院哲学研究员、哲学所《后更名为中国社会科学院哲学所）研究员、副所长，中国逻辑学会会长等职。金岳霖教授长期从事哲学、逻辑学等教学和研究，学术造诣很深，是最早把西方现代逻辑系统介绍到中国来的逻辑学家之一。他把西方哲学和中国哲学相结合，建立了自己独特的哲学体系，培养了许多逻辑和哲学学者。著有《逻辑》、《论道》、《知识论》等。

    导读：“照着讲”与“接着讲”
   绪论
   第一章 道，式一能
   第二章 可能底现实
   第三章 现实底个体化
   第四章 共相底关联
   第五章 时—空与特殊
   第六章 个体底变动
   第七章 几与数
   第八章 无极而太极